“你他媽為什么記我啊？”

“你犯了事就得記了啊。”

“你他媽憑什么記我啊？他媽我被記了，我他媽要上去受罰，你他媽又憑什么記啊？”

我頓時驚愕住了，絕對不是因為他這句含媽量驚人的“話”，而是他那句“真理”解開了我多年以來對當今社會狀態與國際形勢思考乃至對于人類進程的困惑。不得不讓我反思我居然一直沒有“慧眼識珠”的能力，沒想到“山雞”之中竟隱藏了這樣一只“鶴立雞群”的“野鳳凰”，令我不得不開始領悟“大師”（即為他，下同）令人佩服的低調與海闊天空般的氣量——僅在這一刻大師所有的“才華”一覽無余。

大師的“學說”斬斷了哲學界層層的荊棘，揭開了人文主義重重迷霧，鑿空了人類社會進步的道路，其成就比先輩發明了“語言文字”還要歷史長遠，比哥倫布發現“新大陸”還要意義深遠，比加加林登上“太空”還要價值非凡。我愿稱這是21世紀人類最偉大的學術發表，哦不，是人類數十個世紀以來最偉大的學術發表，也是當今人類所有文化成果的總和，更是人類最輝煌的“創造”，大師的壯舉并沒有讓“世界人民”熟知，但唯有鄙人今日之體會與反思，便不會使“大師”的發明成果“曇花一現”。也就因此有了此次文字，其學說貫穿了整個人類歷史，包含了人類最優秀的“精神”特征，體現了閃閃發光的“人文主義”精神，可惜的是大師的“學說”不能鐫刻在史書當中，讓所有后人們銘記他的“壯舉”

你或許不理解大師說的話到底是什么意思，那我稍微的舉幾個例子：

就好比如美國高喊著“自由民主”，高舉著“自由”的大旗，聲稱為了群眾的利益，人權是至高無上的，生命是不可侵犯的！

然而美國民眾們走上街頭，同樣高喊著“自由民主”同樣高舉著“自由”的大旗，聲稱要為了自己的利益。

美國：“你們他媽為什么要游行示威？”

群眾：“因為你們無視我們的生命財產就得游行示威啊。”

美國：“那他媽憑什么游行示威我啊？他媽我被游行示威了，我他媽會經濟蕭條又社會動蕩啊？你們他媽憑什么游行示威？”

又好比如原本地處中東的阿拉伯國家只是太平無慮的國家，卻因為其豐富的“石油”資源而被西方窺視已久，最終悍然發動戰爭

西方勢力：“你們他媽憑什么反抗？”

阿拉伯人民：“你們入侵我們，我們就得反抗啊”

西方勢力：“你們他媽憑什么反抗啊？我他媽被反抗了，我他媽撈不到你們的石油啊，你他媽又憑什么反抗？”

更比如到處已經搖搖欲墜，腐朽至極的晚清，面對列強殖民入侵可以“慷慨”的“贈送”錢財和國土，以求自我榮華富貴，但只要手底下人民想要抵抗起義，可以毫不留情的，拿出所有家底的對內鎮壓，然而最終抵不過民族革命的浪潮。

晚清：“你們他媽憑什么鬧革命？”

革命人士：“你們對外屈辱求對內殘害同胞，我們自然要鬧革命啊”

晚清：“你們他媽憑什么鬧革命？他媽我被鬧革命了，我他媽要被推翻，你們又憑什么鬧革命啊？”

美國民眾赫然，阿拉伯人民赫然，革命人士也不禁赫然。

可最終美國民眾的數次游行示終起不了任何風浪，游行的大旗燒毀在了“自由”的街頭中

可最終敘利亞人民無休止的反抗也抵不過國破家亡，眾多人民又顛沛流離尋求庇護。

可最終革命人士犧牲了無數的先烈也無法抗拒強大的舊封建勢力，妥協化為了復辟的最鋒利的寶劍。

什么？你問我為什么舉幾個例子還要罵臟話？那沒有辦法，畢竟大師的“學說”極含哲理，令人難忘，大師怡然成為了我追隨的那顆星，我也不約而然的去“模仿”他的口吻，不然我的文字一點點亮點都沒有，雖然說模仿“人”是很掉價的，就如你所見。大師一言貫穿整個歷史，適用于人類任何戰爭摩擦，政權更替，利益糾紛，矛盾沖突的解釋，大師“學說”若被應用于外交領域，相信人類一定會走向更燦爛的“新明天”。

大師為何卻屈就于小小班級，如同眾多“能人志士”一般懷才不遇，壯志難酬，可惜那些都比不上大師的深度和寬度，那些人只會“舞文弄墨”也包括我，所以寫這一篇文字既是為了記錄大師的壯舉也是提倡大家多多學習大師精神，自我學習，自我修身，雖無法達到大師的高度，但大師的行為作風也能成為我們人生最宏大的“追求”。

我又開始詫異道：人是善于發現“美”的，為什么大師這般非凡的才華無人欣賞呢？

大師雖堪比神明，但也是凡體之軀，大師同樣也會失去所“寶貴”的東西，那是什么呢？這時我忽然想起——人總是會把失去的東西經常掛在嘴邊，甚至成為口頭禪，就好比如“丟了錢便開始碎碎念”，“考得不好就反思自己在摸魚劃水”“自己做錯了事情..好吧人做錯事情不會認為自己錯了，但是只會掛在嘴邊逞強”。

如此一頓悟，我便真正體會了大師的精神，我看向大師，大師不以為然的翹著腿坐在座位上吃著膨化食品，深邃的眼鏡并沒有禁錮他活躍的思維。我沉下心思考：“大師失去的東西，身為我追隨的那顆星，我愿為他排憂解難，為他赴湯蹈火...

因為他可是人類最偉大的“大師”啊！”

——2022.4.29