我想起了一個人物，他是莊周，很多人都熟悉他，他有句話大概是說，蝴蝶是我，我就是蝴蝶，為此唐朝的一位靈魂沉思者，李商隱道友還特地寫了一句算是比較有名的詩，專門提到過，我們上學的時候應該是學過的。

“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。”

關于商隱先生的這句話，因為過于充滿幻想色彩，所以歷來看法眾多，我也是有些看法。

從表面上來看，意思是，莊周知道自己有時候身處夢境，但是，夢境的樣子卻很美好，讓他不愿去蘇醒，因此，當自己醒來時，就把同樣像夢境美好的蝴蝶當做寄托的對象，表達對美夢的渴望。

這是上半句，不過，還挺占空間的。

但總得把話說完吧，不然是對道友們的不尊重，下半句是這樣的，具體的情感陳述是有些相似的，但又多了些東西，就是望帝看到自己辛苦編織的夢想花環被一個自己寄予厚望的人破壞了，心里很是痛苦失落，他的心中，是一片獨屬于自己的春天，只是，現在其中的風景全被毀了，所以就把自己最后的希望托付給同樣做白日夢的杜鵑，因為，它有同樣的想法，把自己的孩子托付給并未完全知曉的鳥巢里，希望自己的孩子能夠健康長大，只是命運大多數以悲傷結局，所以，這注定是個慘劇，只是杜鵑一直活在自己的夢里。

抱歉，寫的有點長了，不要見怪，有點興起。

還有其他幾句，我就不多說了，我也不是很深入地研究過詩詞，主要是思考問題，看到這首比較有意思的詩，就想了一段時間，還有一些想法，因為太費墨了，就暫時緩緩吧，還是接著回歸正題。

有一句我不知道莊周說沒說過，反正某個時刻肯定說過，因為這句話還是挺符合他的心境的，美妙的長眠，值得高歌一曲，莊周這位可以認為是夢境與現實哲學研究里的巔峰存在了，但是很多人都把他歸為了道家，其實。他也已經觸及到了一些與元有關的思想，簡單的說，就是，物質元素，精神能量，對與元有關的思想做了很多的鋪墊，只是還有些東西沒有解釋完。

元講的是一種狀態，變幻莫測，可以是實體，可以是虛像，可以是如真似幻，也稱的上撲朔迷離。

它不是道所認為的那種無形無質無體，道所代表的是一種想象，看不見摸不著的存在，但又不得不承認，它的存在。

但是，元能證明自己屬于質體，而道所代表的想象，不具有狀態，它就像一種永恒不變的真理一樣，可以被認為是各種想法，但卻拿不出，送不回，這也是元與它最大的不同。

它不但有質的一面，又有象的特征，你此時閱讀文字的瞳孔，也是元的一種狀態，你略微緊攥的手掌，也是一種狀態，還有你有些迷茫的腦袋，也是一種狀態，能看見，能摸著，但你卻不能想象它們，因為它們就在你身邊。

你能用自己的身體所看到的客觀認知，基本是無法想象的，因為你看到的是真實，但是，你看不到的本質，可以任意思考創造，只要能夠通過規則的更迭審核，這就是為什么，元比道更難思考的原因，因為，它不只是想象，也不只是體感，而是在夢墟與真界里不斷變遷，你看到的是哪一種，只取決于你的自我之象。