吳三桂

高郵縣志辦公室把新修的縣志初稿寄來給我，我翻看了一遍，提了幾點(diǎn)不成熟的意見。有一條記不得是否提過：應(yīng)該給吳三桂立一個(gè)傳。

我的家鄉(xiāng)出過兩個(gè)大人物，一個(gè)是張士誠，一個(gè)是吳三桂。張士誠不是高郵人，是泰州的白駒場人，但是他于元至正十三年（一三五三年）攻下了高郵，并于次年在承天寺自稱誠王。吳三桂的家不知什么時(shí)候遷到了遼東，但祖籍是高郵。他生于一六一二年。“五百年必有王者興”，敝鄉(xiāng)于二百六十年之間出過兩位皇上，——吳三桂后來是稱了帝的，大概曾經(jīng)是有過一點(diǎn)“王氣”的。

吳三桂

我知道吳三桂很早了。小時(shí)候《正續(xù)三字經(jīng)》里面就有“吳三桂，請(qǐng)清兵”。長大后到昆明住了七年，聽到一些關(guān)于吳三桂的傳聞。昆明五華山下有一斜坡，叫作“逼死坡”，據(jù)說是吳三桂逼死明朝最后一個(gè)皇帝永歷帝的地方。永歷帝兵敗至云南，由騰沖逃到緬甸，吳三桂從緬甸把他弄回來殺了。云南人說是吳三桂逼得他上吊死的。這大概是可靠的。另外的傳說則大概是附會(huì)的了。昆明市東鳳鳴山頂有一座金殿，梁柱門窗，都是銅鑄的，頂瓦也是銅的。說是吳三桂冬天住在這里，殿外燒了火，殿里暖和而無煙氣，他在里面飲酒作樂。這大概是不可能的。昆明冬天并不冷，無須這樣烤火。而且住在一間不大的銅房子里，又有多大趣味呢？此外，昆明大西門外蓮花池畔有一座陳圓圓石像。石像是用單線刻在石碑上的，外面有一石龕，高約四尺，額上題：“比丘尼陳圓圓像”，是一個(gè)中年的尼姑的樣子。據(jù)說陳圓圓是投蓮花池死的。吳三桂鎮(zhèn)云南，握重兵，形成割據(jù)勢力，清圣祖為了加強(qiáng)統(tǒng)一，實(shí)行撤藩。康熙十二年（一六七三年），吳三桂叛，自稱周王。十七年在衡州稱帝。吳三桂舉兵叛亂時(shí)，已經(jīng)六十一歲，這時(shí)陳圓圓也相當(dāng)老了，她大概是沒有跟著。死于昆明，是可能的。是不是投了蓮花池，就難說了。陳圓圓晚年為女道士，改名寂靜，字玉庵。蓮花池畔的石像卻說她是比丘尼，不知是什么緣故。

逼死坡今猶在，金殿也還好好的。蓮花池畔的陳圓圓像則已于“文化大革命”中被毀掉了。干嗎要?dú)ш悎A圓的像呢？毀像的“紅衛(wèi)兵”大概是受了吳梅村的影響，相信“痛哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏”，認(rèn)為吳三桂的當(dāng)漢奸，陳圓圓是罪魁禍?zhǔn)住Ｔ┰眨?/p>

“沖冠一怒為紅顏”，早就有人說沒有這回事，一宗巨大的歷史變故，原因豈能如此簡單！如果說吳三桂引清兵入關(guān)，與陳圓圓有一定關(guān)系，那么他后來窮追永歷帝以至將其逼死，再后來又從擁兵自重到叛亂稱王，又將怎樣解釋呢？這和陳圓圓又有什么關(guān)系呢？吳三桂自是吳三桂，陳圓圓對(duì)他的一生負(fù)不了責(zé)。

我希望有人能認(rèn)真研究一下吳三桂其人，給他寫一個(gè)傳。寫成歷史小說也可以，但希望忠實(shí)一些，不要有太多的演義。

一九八七年五月二十四日

注釋

原載《北京文學(xué)》一九八七年第七期。