據(jù)蓬特萬的說法，今日的政治家個個算得上是舞蹈家，而舞蹈家個個都跟政治沾邊；然而我們不要因此而把他們混為一談。舞蹈家在這點上不同于普通政治家，就是他不想要權(quán)力，只想要榮譽；他不想成立什么社會組織強加于人（他才不在乎呢），只是要占據(jù)舞臺，發(fā)揚自我。

為了占據(jù)舞臺，就必須把別人擠出舞臺。這就要具備特殊的戰(zhàn)斗技巧。舞蹈家進行的戰(zhàn)斗，蓬特萬稱之為道德柔道；舞蹈家扔出手套向全世界挑戰(zhàn)，誰比他更有道德（更勇敢、更誠實、更誠懇、更愿作出犧牲、更說實話）？他施展一切手腳，把對方逼入處于道德劣勢的境地。

一名舞蹈家要是有可能參加政治游戲，他會公然拒絕一切秘密談判（那才是自古以來真正的政治競技場），揭露它們蒙騙、欺詐、虛偽和骯臟的本質(zhì)；他在賽臺上公開提出自己的主張，又唱又跳，指名道姓要別人跟著他一起又唱又跳；我強調(diào)，不是悄悄地（這會讓對方有時間思考，有時間討論反建議），而是公開地，還可以出其不意地：“你們是不是準備立即（跟我一樣）放棄三月份的薪水，捐給索馬里的孩子？”那些人遭此突然襲擊，只有兩種可能：要么拒絕，這樣被人看做是孩子的敵人而自毀聲譽；要么在窘迫中說“是”，攝像機都會惡作劇似的把它播放出來，就像它播放了可憐的貝爾克跟艾滋病人午餐結(jié)束時表現(xiàn)的猶豫神情一樣。“H大夫，您對自己國內(nèi)人權(quán)遭到蹂躪為什么不說話？”有人向他提出這個問題，H大夫正在給病人動手術(shù)，沒法表態(tài)；但是給剖開的肚子縫上線以后，他對自己的沉默感到那么羞愧，于是滔滔不絕，把人家要他說的話一古腦兒，還添枝加葉都說了出來；那名對他訓(xùn)話的舞蹈家（這是另一次道德柔道交手，空前激烈）聽了后放言：“總算說了。雖然太晚了一點……”

有時也有這種情況（比如在獨裁國家），公開表態(tài)是危險的；對于舞蹈家來說，危險性要比其他人少些，因為他暴露在聚光燈前，處處可以見到他的身影，受到群眾注意力的保護。但是他也有匿名的崇拜者，響應(yīng)他既慷慨又輕率的呼吁，在請愿書上簽名，參加非法集會，上街游行；這些人受到毫不留情的對待。舞蹈家從不感情用事去自責(zé)給他們帶來不幸，他知道一樁高尚事業(yè)的分量要比一個人的生命重得多。

文森特向蓬特萬抗議：“誰都知道你討厭貝爾克，我們都跟你走。不過，即使他是個混蛋，他支持的事業(yè)我們自己也認為是正義的；或者你也可以說，他支持是出于虛榮。我問你，如果你要干預(yù)一場公開的沖突，把大家的注意力吸引到一件丑聞上，幫助一名受迫害者，在我們這個時代你怎么能不是或者不像是個舞蹈家呢？”

神秘莫測的蓬特萬對此回答說：“你要是認為我有意攻擊舞蹈家那就錯了。我是在保護他們。誰厭惡舞蹈家，誰丑化他們，誰就會撞上一個不可逾越的障礙：那是他們的誠實；因為舞蹈家暴露在公眾面前，時時刻刻督促自己做到無可指摘，他不像浮士德跟魔鬼訂契約，他是跟天使訂契約：要把自己的生平做成一件藝術(shù)品，天使要在這件工作中幫助他；因為，不要忘了，舞蹈是一種藝術(shù)！念念不忘把自己的生活看做是一件藝術(shù)品的材質(zhì)，這才是舞蹈家的真諦！他不宣講道德，而跳道德之舞！他要用自己生命之美去感動人，去迷惑人！他愛上自己的生命，就像雕塑家愛上自己正在創(chuàng)作的雕像。”