誰言獨孤難敗——鳴劍開峰之祖

午時一刻后，也就是論劍擂臺搭建完畢，三名著玄色黑錦，銀秀飛魚的錦衣衛(wèi)，在封劍塔點錄臺，準(zhǔn)備記錄之時。

許長楓于天閣外，觀望論劍武場的三百六十五名劍座高手。其右手輕捋美髯，拂袖揮散周邊飛雪，雙眼透著一股昂然劍意。正是意氣風(fēng)發(fā)之時！

只看那許長楓左腳輕踏地面，頓時腳下積雪一空，縱身飛躍，凌空騰轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)瞬之間便已來到了封劍塔頂端，立于九層之上檐角之處。

縱觀整座華山鳴劍峰，由高到低，依次是絕頂、天閣、封劍塔和三座觀劍臺（塔居正北位，僅次天閣九丈之高，二十四丈之距），其次便是剛剛搭建的論劍擂臺，再后面便是論劍武場了……

華山劍派歷史悠久，尤其是在鳴劍峰里更是如此，傳聞華山劍派，開宗祖師之一獨孤柏聿，便是從此峰絕頂處，悟出劍道，從此開峰，號為——鳴劍峰，也是后來居上的華山九峰之首，超越了南峰祖師堂所在的——元首峰。

獨孤柏聿，在絕頂處，悟劍開峰后二十三年；時年正逢隋末勤王之亂。唐太宗李世民，當(dāng)時他還是其父太祖李淵冊封的——秦王。

在冊封秦王后，李世民便以天下大勢，已不在隋而在唐之說，勸說隋末遺臣王世充，要以鄭國軍民百姓為要，莫再割據(jù)一方，趁早些歸降，早點實現(xiàn)江山一統(tǒng)，令天下百姓安居樂業(yè)。屆時你王世充雖不能再稱帝，但也還是鄭國之王，如此而為皆大歡喜，倒也不失為一樁浮屠功德。

就在勸說之時，王世充使下計策，圈禁了秦王李世民。時恰逢華山獨孤柏聿下山游歷，此時我們的獨孤峰主，正是意氣風(fēng)發(fā)之際，武學(xué)巔峰之時。開峰二十三載，未遇敵手，遇此情形，自然予氣難舒，直接就是拔劍相助。

獨孤柏聿，不愧是當(dāng)時的華山劍首，也不搞什么夜色潛入，暗中營救什么的。

光天化日之下，一襲青衫持長劍，于督門外殺入王世充府中，其劍破甲三千，威勢之大，如當(dāng)頭烈日。劍鋒之寒，亦如廣寒之月。

可惜一人一劍終歸單薄，哪有千軍萬馬來的厲害。最終氣力斷支，劍身破碎，被鐵騎撞倒，亂刀分尸而亡。

不過不幸中的萬幸，王世充的軍隊扈從，注意力被獨孤柏聿所吸引。而王世充本人，也因其劍威所懾，躲避起來。

而此時少林寺入世一脈，子?xùn)嵈髱煟视X，了兩個字輩的的弟子，共計十三人趁王府空虛救出了秦王李世民。后世有史記載有“十三棍僧救秦王”之說。

后秦王李世民，經(jīng)玄武門之變奪得大統(tǒng)，成為了千古傳頌的——唐太宗。

太宗李世民深感華山和少林之恩情。在鳴劍峰鑄造封劍塔，塔高九層十三丈，其個數(shù)之九寓意劍道至極，十三之?dāng)?shù)則是為少林十三高僧所紀(jì)。

從唐朝貞觀伊始，華山論劍便由此而來，而少林寺雖是天下武林魁首，也有高三十六丈的——普天羅漢塔，僅次于已經(jīng)作古的永寧寺塔，現(xiàn)今普天羅漢塔自然是“天下第一塔”

但佛門凈地，不宜論劍爭斗，即便有入世一脈的弟子力爭，但也熬不過隱世派的堅決反對，所以號為“天可汗”的唐太宗下旨：

“海外諸夷來訪神州，若要問劍可上南峰。劍道高低一決生死，十年鳴劍絕頂試鋒。天下論劍當(dāng)屬華山！”的一道詔書。

至此華山論劍經(jīng)唐朝、五代十國、宋朝、元朝，到如今明朝正德年間。到如今，已論劍第八十七次。而華山當(dāng)代劍首便是許長楓！