第二十九章狐族的由來
自太元玉女后的西王母氏一個(gè)比一個(gè)厲害，一個(gè)比一個(gè)強(qiáng)勢，一代一步地穩(wěn)扎穩(wěn)打，最終取代了越族而成為了昆侖山上的女主人，占據(jù)著玉京山數(shù)千年之久。
太元玉女的雄才偉略堪稱絕世，可她卻被歷史無情遺棄，無人知曉，但她一手培養(yǎng)起來的接班人楊回卻大大地給她長了一把臉，于此先鋪個(gè)墊。
從西王母氏與東王公氏之間的矛盾沖突程度上去看待昆侖聯(lián)盟只是一種形態(tài)，更是一種表面上的形式。
它本來聯(lián)合的初衷就是借外族之力共同對付外族的侵略，隨著嶺族暫停了步伐，巫族的詐降而使得這樣的組織也失去了其存在的作用與意義。
先不說站在今天角度去看過轉(zhuǎn)發(fā)生的昆侖，就道它在面對西王母和東王公兩大氏族之斗的事件上。
在對待西王母氏與東王公氏相互吞并之戰(zhàn)初期的立場上，昆侖聯(lián)盟各個(gè)氏與族也發(fā)出了抗議之聲，嚴(yán)勵譴責(zé)雙方破害了盟誓之言，破壞了和平原則外，也并沒有進(jìn)一步做出勸說舉措。
看看兩氏執(zhí)意開打，諸氏諸族客氣地拉了一下架，也就放手任之了。
其中天族的反對之聲最為強(qiáng)烈。
它的口號是，聯(lián)盟是友，停止內(nèi)戰(zhàn)，堅(jiān)持和平原則，不忘聯(lián)盟誓言。
它的呼聲帶動了昆侖聯(lián)盟里面的其他氏與族。
伏羲氏與燧明氏，祝融氏被感染，紛紛加入?yún)群爸小?
西王母氏太元玉女為了平息盟友之怒，改變了用武力征服對方，收斂了赤裸裸的野蠻行為的策略。
這時(shí)候，聯(lián)盟之首的越族見機(jī)行事，挺身而出，當(dāng)了一回老大的樣子。
有能耐的小弟豈會把擺樣子的大哥當(dāng)一回事，當(dāng)面說一套，背后做的是一套，無視越族的存在。
強(qiáng)烈的譴責(zé)之聲鬧的沸沸揚(yáng)揚(yáng)，昆侖山上擠滿了人，到頭來，還是該打的還打，一點(diǎn)兒也沒有耽誤功夫。
東王公氏就這樣在大家的精心呵護(hù)與保護(hù)下，被西王母氏以同化的方式給吞并了，從此以后，世上只有西王母而無東王公了。
說它形同虛設(shè)，言之而過嗎？
它唯一的作用和貢獻(xiàn)是號召了各氏各族大團(tuán)結(jié)了起來，凝聚起了大家的力量，停止了赤縣神州大地上的混戰(zhàn)，阻止了外族的入侵。
遺憾的是，昆侖聯(lián)盟在昆侖墟上并無權(quán)實(shí)，西王母干掉東王公之后，好不容易平復(fù)了下來，天狐聯(lián)盟就出現(xiàn)了問題，天族與狐族之間很快拉開了戰(zhàn)幕。
如果西東兩族之斗是昆侖墟正式混戰(zhàn)前的熱身賽，那么天狐正式昆侖大戰(zhàn)前的導(dǎo)火索。
天族是誰創(chuàng)立，無從考究。
傳言，它與神族系出一枝。
同居昆侖之地。
是真是假，我不予理睬追究。
天族是由天氏演變而來，其歷史您久。
在昆侖聯(lián)盟大會上，天狐兩族為利益發(fā)展，順勢結(jié)盟，稱為天狐聯(lián)盟，然而，狐族卻不受天族之管控，有絕對的自治之權(quán)。
這是陸壓對狐族的承諾與特殊權(quán)利。
天族曾經(jīng)是昆侖上的主族，有很高的影響力，連越族都禮讓三分。
狐族卻不一樣，雖強(qiáng)大但在赤縣神州大地上無威懾力。
其實(shí)狐族比天族大的多，實(shí)力也比他雄厚，等級完全達(dá)到了族的標(biāo)準(zhǔn)，但就是出生不好，一直找不到長久的盟友。
下面我就為大家講述狐族的由來。
狐族并非是狐貍之族，只是一個(gè)稱呼，相傳狐族第一任祖先喜愛狐貍，也好養(yǎng)狐貍，為了狐貍的生存，他在亂世中東躲西藏，在流浪中，認(rèn)識了其妻，倆人很快結(jié)為伉儷有了五子三女。
生活過的相當(dāng)窮苦。
雖然如此，夫妻倆人仍不薄待狐貍。
其中有只狐貍年老，知己命不久于世，引導(dǎo)其主人到了一山洞，洞中有數(shù)龜于內(nèi)，狐族祖先察看，龜已死，龜頭勻向一個(gè)方位，只見狐貍徑自而去，他跟隨其后，發(fā)現(xiàn)了一大片天然果樹。
狐貍報(bào)完恩之后，就地倒下，與世長辭了。
狐族祖先就靠這一片果樹養(yǎng)活并養(yǎng)大了一大家人。
五子長大成人，闖蕩江湖，于亂世當(dāng)中謀求生存之機(jī)，符當(dāng)時(shí)之形勢，創(chuàng)立了五個(gè)不同氏族，每個(gè)氏勻以其立足之地為號，長子為青陽氏，二子窮桑氏，三子空桑氏，四子西皇氏，五子金天氏，聯(lián)盟成狐族，改己姓為純狐雙姓，從此純狐姓氏而定。
后世中有關(guān)于“狐仙傳說”均來自于狐族。
可惜，鼎盛一時(shí)，名噪一時(shí)，影響我國社會發(fā)展的狐族被后世之人摒棄掉。
只留下了“狐仙傳說”。
狐族里還出現(xiàn)了一位影響后世頗深的人物，這人還是女性，她就是赫赫有名的嫦娥。
我如此一言，大家肯定詫異，唏噓不止。
這也太聳人聽聞了。
不管讀這本書的人是否相信，但我還是這樣去講，嫦娥狐族人氏，全名純狐赫夜，嫦娥之稱呼后世所加。
稍帶一個(gè)不可否認(rèn)的事實(shí)，她不是后羿的老婆。
話說狐氏五子在與天氏結(jié)盟的時(shí)候，便產(chǎn)生了分歧。
第四子西皇氏的反對聲最為強(qiáng)烈，不愿茍寄于天族之下，欲遠(yuǎn)離昆侖，擇它地而自立。
這次狐族內(nèi)爭雖被老大青陽氏壓制了下來，但已阻當(dāng)不了狐族五氏的決裂。
出于自身立足，其它四氏勉勉強(qiáng)強(qiáng)地同意了老大青陽氏的決定。
可是，天狐兩族自從聯(lián)合成了一個(gè)集體，雙方糾紛不斷，各自內(nèi)部矛盾也在不斷的白熱化。
雙方都在暗自較勁，蓄勢待發(fā)，以武力而定大小王，以武力而獲得最大利益。