第二十七章東王公西王母前世恩怨

歷史選擇了昆侖，讓這個與南瞻部州交壤處遠(yuǎn)沒有須彌山馳名世界的昆侖山正在悄然無息地崛起，走向輝煌，取代須彌山而影響后世數(shù)千年。

然而，在之后的發(fā)展表現(xiàn)上來看，也暴露了它尚未成熟的一面。

首先從它本有目的來分析問題，看待問題。

越族成立昆侖聯(lián)盟最初想法只是為了聯(lián)合各大氏族抵抗以巫族為首的五族入侵。

締結(jié)和約并企圖通過和平談判而締造一個無戰(zhàn)不亂的社會只是諸族之間后來共同規(guī)劃設(shè)計出的宏偉藍(lán)圖，并不在計劃之內(nèi)。

站在今天的角度去看數(shù)千年前的昆侖聯(lián)盟，不難發(fā)現(xiàn)，它的倉促，注定了只是一個嘗試。

能否將此偉大的愿景通過努力而實現(xiàn)呢？

歷史給出的答案，便是No！

這其中，關(guān)乎到每個個體以及獨立的集體利益。

不論在任何時候，利益唯上，亙古不變。

昆侖聯(lián)盟在正式聯(lián)盟之后的表現(xiàn)，就說明了一切。

越族在眾氏眾族的幫助下，打敗了巫族，同時他又獲得了至高無上的地位。

大家都推舉越族為主族，望獲在居方文生的示意下，拒絕了眾族好意，提出了各族自治。

這步走的相當(dāng)高明，一下子眾望所歸。

然而，這個眾望所歸的老大，在“統(tǒng)一”昆侖山地區(qū)的道路上，并沒有完全讓一些氏族臣服。

各大氏族們剛走了一部分，會場尚未撤銷，昆侖墟卻又陷入了氏族爭斗的狀態(tài)。

天狐兩族前腳結(jié)盟后腳就水火不相容，友誼的小船說翻就翻。

正當(dāng)大家忙著阻止天狐之爭，東王公和西王母為了某些利益而率先出現(xiàn)了內(nèi)爭問題。

東王公的歷史，早無蹤影，但它卻存活于西王母氏中。

說起西王母氏，那可是家喻戶曉。

其一生之傳奇事跡，多見載于《山海經(jīng)》、《莊子》、《歸藏》等不朽的名著之中。

在此不再重述。

歷年所來，久享盛名，毫無衰跡。

由于歲月長遠(yuǎn)，許多關(guān)于西王母氏的古籍，流失無存。

往后數(shù)以千年，多以個人形象，位列于仙班。

不論其真其假，我予以之心而敬畏，不敢造次。

正因如此，在大家都覺得本該如此時，我終于鼓足了勇氣，說，西王母非指一人，乃一群體是也。

是指一個古老的氏族，而非狹獈的單指某一個人。

西王母氏，世居昆侖，與古老的東王公氏，合為了一體。

在某部古籍中有＂木公至方諸，與金母二氣相投，生九子五女＂這樣的寫照。

其中的木公就是東王公氏的一位首領(lǐng)東華木；金母則是西王母氏太華西真。

其實這個故事就是發(fā)生在昆侖百氏林立，未有越族之前。

當(dāng)時，西王母氏與東王公氏均苦于異氏入侵，遂相互聯(lián)盟依存。

在結(jié)盟早期，倆氏相互尊重，恩愛有嘉，連后來興起高它一等級的越族都不敢冒犯其名，自愿降低層次，甘與二氏在昆侖山平起平坐。

然而，一世即過，勢如水火。

繼任東華木的首領(lǐng)玄秀與代替太華西真的青蚳就是為了誰主誰副的問題下，產(chǎn)生了矛盾糾紛，最后不得不通過武力方式來決定雙方的地位。

這場沖突之戰(zhàn)，以玄秀領(lǐng)導(dǎo)下的東王公氏取勝并強行占領(lǐng)了西王母氏的根據(jù)地，青蚳只好帶領(lǐng)殘部逃到了一個叫＂閩中＂的地方拓土以居。

青蚳之后，太元玉女成為了西王母氏。

在她的領(lǐng)導(dǎo)下，步步為營，又重新收復(fù)了昔日故土，并網(wǎng)開一面，不計前嫌，與東王公重修舊好，兩家再次進入了蜜月期，期間，還共同抵抗了越族的入侵之戰(zhàn)，在昆侖山贏得了越族的尊重與平等相待。

玄秀之后，東王公氏內(nèi)部出現(xiàn)了首領(lǐng)之位內(nèi)爭的場面。

最后在太元玉女的幫助下，這場權(quán)力之爭，很快平息，日太初戰(zhàn)勝了玄秀之子日元陽而成為了東王公氏的首領(lǐng)。

日太初上位后，對太元玉女十分感激，但他作為一氏之長卻過多的把自己的私人情感寄托在了政治之上，東王公氏在太元玉女面前成了透明之體，也從平等層次變成了上下級關(guān)系。

日太初的行為，引起了東王公氏人的強烈不滿，這種不滿終于暴發(fā)了，就在昆侖山聯(lián)盟后不久。