聽(tīng)了劍歌的話，燕飛算是徹底息了現(xiàn)在就能擁有儲(chǔ)物法寶的心，不過(guò)也是暫時(shí)的，等他修為再高些，說(shuō)不定有什么機(jī)緣可能得到儲(chǔ)物法寶呢。現(xiàn)在就先羨慕著吧，這也可以給自己加油打氣，堅(jiān)定刻苦修煉的決心。

自我安慰歸安慰，要說(shuō)心里沒(méi)有一點(diǎn)遺憾那是假的。當(dāng)年看小說(shuō)的時(shí)就他就曾幻想過(guò)，如果他也有一枚儲(chǔ)物的空間戒指多好，出任務(wù)的時(shí)候，衣物裝備往戒指里一收，輕裝上陣，需要什么東西，直接從戒指里往外拿就行。

可惜幻想終歸是幻想，不可能實(shí)現(xiàn)。不過(guò)，那時(shí)候他沒(méi)什么可遺憾的，畢竟那是小說(shuō)中構(gòu)想出來(lái)的東西。

但是現(xiàn)在，他莫名穿越到了這個(gè)叫做星原大陸的世界，這可是個(gè)能修行的世界，這里的人和物都與小說(shuō)中描寫(xiě)的很像，人可修煉、可御劍，還可破碎虛空……當(dāng)然，物也可以?xún)?chǔ)存東西，比如儲(chǔ)物袋和空間戒指，它們不再是幻想出來(lái)的東西，而是實(shí)實(shí)在在就存在的物體，甚至還有一種修煉到一定境界還可開(kāi)辟出來(lái)的儲(chǔ)物空間。

如果說(shuō)這一切的一切還不能讓燕飛感到刺激，那就真沒(méi)什么東西可以能刺激到他了。

說(shuō)實(shí)在話，如果燕飛現(xiàn)在能得到一個(gè)儲(chǔ)物袋的話，他能高興上一年。不過(guò)，燕飛的這種高興可能會(huì)與別人不一樣，別人得到儲(chǔ)物袋想的最多的可能是它可以裝多少東西，而燕飛想的卻是它是怎么把東西裝進(jìn)去的。

說(shuō)白了就是燕飛的關(guān)注點(diǎn)和興趣點(diǎn)和旁人不同，他更偏重于心里的好奇。

見(jiàn)燕飛再?zèng)]有什么疑問(wèn)，顧飄零回他的洞府鞏固修為去了。

其實(shí)，每個(gè)宗門(mén)對(duì)宗內(nèi)的真?zhèn)鞯茏雍陀H傳弟子待遇都特別好，他們都有一座自己獨(dú)立的洞府進(jìn)行修煉，內(nèi)門(mén)弟子則是一座獨(dú)立的修煉院落，而外門(mén)弟子，因他們剛接觸修煉，各峰會(huì)給他們安排一片居住區(qū)域，房舍相連，跟地球大學(xué)里的宿舍樓差不多，只不過(guò)樓層沒(méi)那么高，也沒(méi)那么擁擠，而且每間房舍里的空間還十分寬敞，在里面打籃球都行。

當(dāng)然這里也沒(méi)什么籃球可打，寬敞是真的寬敞。

這么安排，宗門(mén)也是有宗門(mén)的考慮。剛?cè)胱陂T(mén)的弟子畢竟大多都來(lái)自俗世，很多生活上的觀念和想法一時(shí)難以改變過(guò)來(lái)。能成為修者，首先是他們對(duì)自己身份的一個(gè)認(rèn)知，其次是在修煉條件方面，也會(huì)有一個(gè)比較醒目的對(duì)比。

外門(mén)弟子的修煉條件比不上內(nèi)門(mén)弟子，內(nèi)門(mén)弟子的修煉條件又比不上真?zhèn)鞯茏雍陀H傳弟子，這么明顯的區(qū)別和待遇，如果這還激不起你的修煉熱情，那只能說(shuō)你沒(méi)有拼搏之心。

當(dāng)然啦，一些物質(zhì)條件的差距，對(duì)于真正修煉之人來(lái)說(shuō)并不會(huì)特別在意，但修煉資源的多寡分配和珍貴程度你在不在意？

在條件相同的情況下，如果你不努力提升自己的修為，就得不到好的修煉資源，修為進(jìn)度自然就比不過(guò)別人，先不說(shuō)別的，在面對(duì)相同的危險(xiǎn)時(shí)，你修為低的話，連逃生的希望都不會(huì)大。命都沒(méi)了，你還修煉個(gè)什么勁兒。

另外，單獨(dú)的院落和洞府，在修煉時(shí)也是有好處的，當(dāng)然，院落自然比不過(guò)洞府，但也有了一定的隱密性。一來(lái)可以不受其他外部環(huán)境的影響，同時(shí)也不會(huì)影響到其他弟子修煉。洞府更是如此。

對(duì)修煉之人而言，隱密性很重要，誰(shuí)身上還沒(méi)有點(diǎn)秘密？

但是這種情況對(duì)劍峰來(lái)說(shuō)又有不同，特別是對(duì)現(xiàn)在的燕飛和路朝西，因?yàn)閯Ψ宄耸蟮茏油猓瑳](méi)有其他的弟子，所以，劍歌對(duì)他們沒(méi)有一點(diǎn)區(qū)別對(duì)待的意思，直接就歸到了親傳弟子之中，而且還代師收徒，省去了中間很多的程序。

他倆現(xiàn)在居住的地方，也是劍峰內(nèi)門(mén)弟子居住的住所，這還是因?yàn)檠囡w和路朝西都不會(huì)御劍的原因，否則，他們就會(huì)直接被安排進(jìn)洞府修行了。

對(duì)現(xiàn)在的劍峰而言，別的不多，住的地方多的是。

不過(guò)，這種情況劍歌沒(méi)有對(duì)燕飛二人說(shuō)，到時(shí)候分配他們洞府的時(shí)候簡(jiǎn)單說(shuō)一下就行了。

劍歌沒(méi)把這事當(dāng)一回事，燕飛和路朝西也沒(méi)在意住的地兒是哪兒，反正劍峰現(xiàn)在能見(jiàn)著的人就劍歌一個(gè)，哦，現(xiàn)在又多了一個(gè)顧飄零，只是路朝西還不知道罷了。住在哪兒根本就沒(méi)有關(guān)系。

劍歌把他們安排在這兒，其實(shí)也是為了圖個(gè)方便，這里離他的洞府比較近，有個(gè)什么事眨眼就能過(guò)來(lái)，若是洞府的話，離得有點(diǎn)遠(yuǎn)了，來(lái)回也不太方便，還浪費(fèi)時(shí)間。

劍歌見(jiàn)顧飄零走了，燕飛除了繼續(xù)修煉暫時(shí)也沒(méi)什么問(wèn)題，便囑咐道：“兩天后劍玄長(zhǎng)老會(huì)講《御劍訣》，到時(shí)記得用弟子令牌去聽(tīng)，怎么用，自己去找的看。”

燕飛點(diǎn)頭，表示記下了。兩天時(shí)間很快就到，這中間他幾本做不了什么，不過(guò)，《御劍訣》有人講總比自己瞎捉摸強(qiáng)。

劍歌在囑咐完之后，伸手在燕飛的肩頭拍了兩下，灑然離去，聲音遠(yuǎn)遠(yuǎn)飄過(guò)來(lái)：“盡快練成御劍，這樣，最起碼遇到危險(xiǎn)的時(shí)候，可以麻溜逃跑。”

燕飛無(wú)語(yǔ)地看著劍歌離開(kāi)的背影多少有點(diǎn)受打擊，心里也產(chǎn)生了一絲疑惑，難道這“御劍訣”最初被開(kāi)創(chuàng)出來(lái)是為了逃跑？

搖搖頭把這個(gè)想法甩出腦海，對(duì)劍歌的話，燕飛只當(dāng)是鼓勵(lì)來(lái)聽(tīng)了。

看著手里的幽泉?jiǎng)Γ囡w又翻來(lái)倒去看了好幾遍，這才心滿意足地回到屋里。對(duì)這把劍他是真的從心底里喜歡。

現(xiàn)在路朝西在閉關(guān)，他也找不著人說(shuō)話。把劍放在床頭，瞅了眼天色，發(fā)現(xiàn)還早，燕飛隨便弄了些吃的填了下肚子，然后將《御劍訣》拿了過(guò)來(lái)。

御劍，在燕飛的理解當(dāng)中，就是指使飛劍進(jìn)行遠(yuǎn)距離攻擊，或者用腳踏在劍身上凌空飛行。御，就是駕馭、支使的意思，當(dāng)然，御也有“抵擋”的意思在里面。但如何駕馭劍器，讓劍成為自己進(jìn)可攻、退可守的利器，這就需要學(xué)習(xí)御劍之術(shù)。

《御劍訣》便是講授如何御劍的法門(mén)和技巧。具體怎么做，燕飛并不懂，所以他想在那位劍玄長(zhǎng)老講課之前看看，地球用語(yǔ)就是預(yù)習(xí)，這在燕飛上學(xué)讀書(shū)的時(shí)候，經(jīng)常做的事。現(xiàn)在，他也把這個(gè)良好的習(xí)慣帶來(lái)了星原大陸。

翻開(kāi)《御劍訣》，開(kāi)篇簡(jiǎn)明扼要，直接提出了“何為御劍術(shù)？”然后下面給出了解答：“御劍之道在于心而不在于形。心者，神也，術(shù)者，技巧也……欲習(xí)此術(shù)，必先煉氣、融武、觸靈，后再以心煉神，以神控劍，使心神合劍，方可達(dá)御劍之雛形……”

后面揚(yáng)揚(yáng)灑灑還有好多敘述，燕飛沒(méi)有再往下看，因?yàn)樗行┛床欢耍竺娴乃蛄藘裳郏踊逎y懂，徹底息了繼續(xù)看下去的欲望。

難怪宗門(mén)會(huì)安排長(zhǎng)老對(duì)新入宗門(mén)的弟子進(jìn)行傳功授法，不授不行啊，這要靠個(gè)人去理解和嘗試，光是要練成這《御劍訣》都不知道要花費(fèi)多少時(shí)間，更別說(shuō)還要修習(xí)其他的功法。

在藏書(shū)樓那些天的努力閱讀，燕飛收獲很大，同時(shí)也長(zhǎng)了不少知識(shí)，最起碼他知道在這方天地，有大部分人是很愿意加入宗門(mén)大派的，正所謂大樹(shù)底下好乘涼，有宗派做后盾，做什么事都會(huì)容易一些，就拿修煉來(lái)說(shuō)，很多宗門(mén)會(huì)對(duì)新進(jìn)弟子和有天賦的弟子進(jìn)行指導(dǎo)和專(zhuān)門(mén)培養(yǎng)，比如一劍宗劍玄長(zhǎng)老為新進(jìn)弟子講解《御劍訣》就是其一。

當(dāng)然，也有一少部分人是不愿入宗派的。

這些人有些是因?yàn)樽杂蓱T了，不想被宗門(mén)宗規(guī)約束而不選擇加入門(mén)派，這類(lèi)人一般修煉姿質(zhì)都很高，天賦也過(guò)人，同時(shí)有手段、有能力尋找修煉資源，讓自己過(guò)得滋潤(rùn)。

但也有過(guò)得十分艱苦也不愿加入宗門(mén)的。一般這類(lèi)人要么受過(guò)宗門(mén)之人的欺凌，對(duì)所謂的宗門(mén)大派沒(méi)好感，要么就是與宗門(mén)有仇的，不再相信宗門(mén)，寧愿自己獨(dú)自修行。

還有一部分人，是因?yàn)樾逕捥熨x不高，資質(zhì)也不好的人，想入宗門(mén)而不得，無(wú)奈之下只能自己修行。

不管是因?yàn)槭裁丛虬桑彩菦](méi)入宗門(mén)而選擇自己修行的，都被稱(chēng)之為散修。

現(xiàn)在，燕飛就對(duì)這些散修心中生出了敬仰之情。在沒(méi)人傳授講解的情況下，他們又是怎么修煉的呢？

拋開(kāi)這些問(wèn)題，燕飛將《御劍訣》合上，開(kāi)始鞏固自己的煉氣境界和剛剛凝聚不久的五行氣劍。

在《五行要義》當(dāng)中有講，五行氣劍初凝之時(shí)，只能以氣態(tài)之劍游走經(jīng)脈之中。此時(shí)的劍形是虛的，需要日日不斷凝煉，慢慢將氣劍凝實(shí)，當(dāng)五柄氣劍均凝煉為實(shí)的時(shí)候，氣境也將達(dá)至巔峰，之后，以凝實(shí)的五行之劍開(kāi)脈，就可跨入源境。

燕飛在自己無(wú)法理解《御劍訣》的情況下，很果斷地放棄了繼續(xù)琢磨下去的想法，轉(zhuǎn)而開(kāi)始修煉基本的基礎(chǔ)五行功法，這才是他修煉的根本法。

至于《御劍訣》，到時(shí)自有劍玄長(zhǎng)老講解，有前輩指導(dǎo)總比他一個(gè)人不理解在這里死扣要強(qiáng)得多。

兩天的時(shí)間在燕飛的修煉當(dāng)中很快就過(guò)去了。這一日，一劍宗上空突然響起一聲鐘鳴，一道十分威嚴(yán)的聲音傳遍各峰：“老夫劍玄，今日為諸新進(jìn)弟子講解《御劍訣》，聽(tīng)講之人速速執(zhí)弟子令牌靜坐等候！”