雖然佛學(xué)知識(shí)對(duì)金的自身修行幫助不大。但是金也沒(méi)有離開(kāi)這個(gè)時(shí)代，因?yàn)榻饘?duì)個(gè)人如何修行自身屬于小白。正好這個(gè)時(shí)代把修行當(dāng)成潮流。幾乎人人提倡修行，因此也涌現(xiàn)出許多高人，抱著集思廣益的態(tài)度，金打算借鑒一下，看這些高人是如何修行的。不過(guò)好似這些高人的修行方法也不多，主要是禪坐冥想，靜心養(yǎng)神和苦修。一段時(shí)間后，金雖然也有進(jìn)步，但步子邁的不大。因?yàn)榻鸢l(fā)現(xiàn)他的修行和其它人的不同。所謂六根清凈指的是，眼耳鼻舌身意。作為沒(méi)有肉身困惱的金，眼耳口鼻身這些肉身欲望金是沒(méi)有的。金就是最后的意字那關(guān)過(guò)不去，他無(wú)論如何也無(wú)法忘記父母，把人類最后的結(jié)局忘記。如果將人類的身份也拋棄了，豈非不為人子。
而其他人的修行則剛好相反無(wú)論是皇公貴族還是黎民百姓他們似乎很容易就放下了世俗所有的身份束縛，潛心修行。反而是肉身的欲望束縛他們很難擺脫，金就經(jīng)常看到在苦行林，修行者用近乎自虐的方式折磨自己的肉身，對(duì)自己的肉身健康毫不重視經(jīng)常為了尋求突破搞個(gè)絕食，割個(gè)肉喂個(gè)鳥(niǎo)什么的，（當(dāng)然也確實(shí)有高僧喂鳥(niǎo)是真看得開(kāi)）。好在金沒(méi)有這些煩惱。可是意字這關(guān)過(guò)不去，也暗暗著急又沒(méi)法開(kāi)口問(wèn)。后來(lái)金想了想既然從其它人身上學(xué)不到什么精髓，那就看看佛祖是怎么做的吧，畢竟佛祖也是一級(jí)一級(jí)練起來(lái)的。而且最終成功成佛了。于是金又穿越到佛祖剛剛修行的時(shí)候，繼續(xù)觀察佛祖的日常。
佛祖離開(kāi)皇宮后，先是到王舍城郊學(xué)習(xí)禪定，后來(lái)去苦行林中獨(dú)自艱苦修行，一開(kāi)始也搞絕食這一套，當(dāng)然也不是一點(diǎn)不吃，從最初的一天一餐到后來(lái)七天一餐，睡于牛糞之上以天為被，樹(shù)皮為衣。一晃六個(gè)春秋，果然是餓的面黃肌瘦，狀如枯木，修行毫無(wú)所獲。便下山去，途中一牧女見(jiàn)其身形知是苦行僧人，便贈(zèng)其牛奶粥食。估計(jì)也是這家粥很好喝，釋迦尼不僅恢復(fù)了體力，而且有所感悟，發(fā)現(xiàn)自己身體骯臟便下尼連禪河洗凈了身軀，回復(fù)了干凈健康。他的這種反常行為還招到其它苦行僧人的恥笑。佛祖說(shuō):世間萬(wàn)物皆為空，道亦是空，世間萬(wàn)物皆有法，萬(wàn)法自然。修行一途也因遵循自然之道，自然而然。我等肉身也是一樣，如不愛(ài)惜則四肢無(wú)力，頭腦不清。如一味用不適合自己的方式修行，必然狹隘阻塞，與自然之道相違。我要身心健康方可以用最好的狀態(tài)去悟道。其它修者聽(tīng)了認(rèn)為佛祖是吃不了苦的搪塞之言，紛紛離他而去。佛祖不以為意獨(dú)自前行渡過(guò)了尼連禪河，在伽耶城外的菩提樹(shù)下，沉思默想。佛祖尼在菩提樹(shù)下端坐了七天七夜，終于大徹大悟。洞察了生命痛苦的根源，斷除了生老病死的根本，令使貪、瞋、癡等念想不再起于心頭。在釋迦牟尼大徹大悟之時(shí)，他的身體發(fā)出寶光，覺(jué)悟成佛，功德圓滿。金察覺(jué)到此時(shí)佛祖身體里的靈魂發(fā)生了質(zhì)變并且精神力也可以外放了。佛祖得道后便開(kāi)始四方傳教，收了眾多弟子，佛教也正式形成。佛祖還曾回到迦毗羅衛(wèi)國(guó)看望他的父親和養(yǎng)母，以及妻子孩子。
金發(fā)現(xiàn)佛祖修行有成后依然化齋，見(jiàn)其家人，并無(wú)避諱，自然而然。這讓金有所觸動(dòng)認(rèn)為自己的修行太拘于形式，刻意求成，導(dǎo)致故步自封。其實(shí)自己和其它人本來(lái)就不一樣。甚至可以說(shuō)金更有優(yōu)勢(shì)，金發(fā)現(xiàn)自己的靈魂無(wú)論是質(zhì)量還是總量，都比其它人甚至是頓悟后的佛祖要高出好多等級(jí)，自己效仿他人的修行方式反而讓自己放不開(kāi)。
金感覺(jué)是時(shí)候離開(kāi)了，因?yàn)榻鸶杏X(jué)佛祖修行的道不適合自己，而且金認(rèn)為修行一途不會(huì)只是單一的一種道，應(yīng)該還存在許多種不同的道。他對(duì)佛祖誠(chéng)心地拜了三拜。對(duì)于這位佛祖無(wú)論是他對(duì)金修行啟發(fā)和開(kāi)悟，還是他對(duì)世人無(wú)私的關(guān)愛(ài)，都讓金深深敬佩。拜完佛祖后，金又去見(jiàn)了老子和耶穌，果然如金所想的這二人也和佛祖一樣，死后飛升跳脫出了這片宇宙。而且他們飛升的方式也與佛祖不同，足見(jiàn)他們都有自己的修行之道，金又跟隨耶穌和老子修行了一段時(shí)間，見(jiàn)證了二人的道，金發(fā)現(xiàn)老子的道和自己最為契合，所以跟隨老子的時(shí)間也最長(zhǎng)。不過(guò)金最終還是選擇了離開(kāi)，金是個(gè)聰明人，他意識(shí)到修行之道各有不同，想要在這條道路上走得更遠(yuǎn)就必須要找到屬于自己的道，他人的道只能是借鑒。金離開(kāi)耶穌和老子時(shí)也對(duì)他們拜了三拜，金認(rèn)為這二位圣人和佛祖一樣都是他修行上的啟蒙老師。拜別后金緩緩飛向更廣闊無(wú)垠的天地，去找尋屬于自己的道。