“看來還得拿到神機(jī)百煉。”畢十三感覺進(jìn)入到了一個(gè)誤區(qū)，不再推演煉體法門。

在白秘塔的頓悟效果下，陽神變得通透自然。

呂洞賓曾說：只修命，不修性，此是修行第一病；只修祖性不修丹，萬劫陰靈難入圣”。

生理生命和精神生命，是合一的，是不可分開的，是相互作用的。

畢十三修成的‘陽神’跟傳統(tǒng)的元神不同，兩者很相似，但差別還是有的。

陽神可以等于元神！

但，

元神不全等于陽神！

‘陽神’為他的精神意志和心靈之力修煉到一定層次的表現(xiàn)，可以隨時(shí)消失，甚至永久消失，啥事也沒有，

要是修煉出來的‘元神’消失，那也說明了你這人也要消失了。

……

元神是先天獲得的一點(diǎn)靈光——元性的升華物質(zhì)，是元精、元?dú)狻⒃缘木酆希?

是體內(nèi)魂魄精華的產(chǎn)物，是攜帶歷代幾世、數(shù)十世先天知識(shí)和真知的高級(jí)能量物質(zhì)，

是大腦深層、除大腦淺表組織外所有巨大面積、體積腦組織精華的總匯。

元神是屬于先天的一種活潑靈動(dòng)的高級(jí)物質(zhì)。

人將生之際，元性才進(jìn)入體內(nèi)。人具有形體之后天，氣質(zhì)之性才逐步形成和具備，也就是主觀意識(shí)才形成。

元神是一個(gè)宿世修行的能量體！

元神，元為本來的意思，元神，就是人以身俱來的神，在人胞胎結(jié)成后，從大道賦予，也是人死后，賴以投胎轉(zhuǎn)世的根基。

元神保留著一個(gè)人生生世世的積累，他是一種情感記錄，以非常深?yuàn)W的方式保留著。

俗稱的靈感，直覺，都來自于元神。

元神可以自動(dòng)恢復(fù)，可以調(diào)理身體，可以修復(fù)病灶，還能激發(fā)自己的潛能，

元神自己會(huì)修煉，懂得宇宙真理，‘他’是一個(gè)自動(dòng)觸發(fā)的程序，修煉的前期就是要喚醒元神，讓元神和識(shí)神搭檔，改變?nèi)松?

而‘識(shí)神’。

識(shí)，有認(rèn)識(shí)，學(xué)識(shí)的意思。

比如人被火燙傷之后，再去碰火時(shí)，心理會(huì)產(chǎn)生抵觸，畏懼的心理，這就是識(shí)神在作用。

同理可知，不止是恐懼，喜怒哀樂，七情六欲的的產(chǎn)應(yīng)，都在識(shí)神的控制之內(nèi)。

不僅如此，體內(nèi)氣血涌動(dòng)，各部位官能神的運(yùn)作，都受識(shí)神節(jié)制。

太乙金華宗旨云：“凡人投胎時(shí)，元神居方寸，而識(shí)神則居下心，假如一日不食，心上便大不自在，至聞驚而跳，聞怒而悶，見死亡則悲，見美色則眩，頭上天心何嘗微微些動(dòng)也。”

元神與識(shí)神的關(guān)系，以樹來類比，識(shí)神為枝葉，亦為樹干，而元神則獨(dú)為根也。

枝干現(xiàn)于地上，根蒂藏于地下。

欲知其本，需掘地。地者，長養(yǎng)萬物，也收藏萬物。

人自出生起，就不見根也，張三豐把人喻為無根之樹，確實(shí)一點(diǎn)不假。

人平常的思考，情緒，運(yùn)動(dòng)，受識(shí)神控制，統(tǒng)歸于動(dòng)，動(dòng)則遠(yuǎn)，遠(yuǎn)則逝，為外，為消耗。

修行中人打坐，養(yǎng)氣，守靜，是返識(shí)神控制，統(tǒng)歸于靜，靜則近，靜則返，為內(nèi)，為涵養(yǎng)。

通過修行，可以涵養(yǎng)本源、添油接命，然后安神祖竅、翕聚先天，最后蟄藏氣穴、眾妙歸根。

讓無根之樹，再長出根來，所以可以長生，可以不死。

。。。

很多人受小說影響，覺得煉神，很高大上，應(yīng)該很厲害，不過就算你把道藏翻破了，也絕對(duì)找不到一片獨(dú)講煉神的丹書，最多就是養(yǎng)神，就不錯(cuò)了。

為什么？

因?yàn)樯瘢瑥膩矶疾皇菃为?dú)存在的。

精氣神三者互根互生，積氣生精，積精生形，神依形生，神可御氣。

氣來入身謂之生，為何獨(dú)言氣？

先天之氣，體一涵三。

神去離形謂之死，為何獨(dú)言死？

形體凋敝，精氣耗盡，所以神去。

識(shí)神的運(yùn)用，都是在元神的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，只是人見著識(shí)神，就見不著元神了。

如果把識(shí)神比作人偶，玄關(guān)比作扯人偶的線，那么元神就是扯人偶的人了，

平常，人只能看見人偶，少有人能看見扯人偶的線，能看見人的，那就更是少之又少。

人如何能看見人？

在人偶不動(dòng)時(shí)，中道中人定知之。

打個(gè)啞謎：知之是之，實(shí)則非之。

人生之初，一靈真性既落于乾宮，就分為魂魄。

魂在天心，屬陽，輕清之氣煉而為光，從太虛中得來，與原始同形。

魄屬陰，乃沉濁之氣，附于有形之凡體。

魂好生，魄望死，一切好色動(dòng)氣皆魄之所為，即識(shí)神，識(shí)神之中又分為魔識(shí)和善識(shí)，魔識(shí)中亦有其精華一點(diǎn)（陰精），可為元神所用。

咳咳。。。科普小知識(shí)就說到這。

“呼~呼~”畢十三的身體自然而然的進(jìn)入到胎息境界，思想、精神、心靈、靈魂、細(xì)胞呼吸，正在攝取外界的能量。

此時(shí)他的心神逐漸深入，終于，見到了金色‘陽神’，散發(fā)著大智慧、大毅力，這也可以算是‘道果’的第二個(gè)階段了。

‘陽神’有形而無貌，在胎息境界下，無數(shù)先天一炁從外界吸入到畢十三的身體之中，身體發(fā)生著變化。

“陽神即是我，我既是陽神。”畢十三的主觀意識(shí)主動(dòng)與其同步，感受著另一個(gè)‘身體’……這是一具感受不到限制和壓力的身體，

隨時(shí)處在虛空和天地自然之間的意識(shí)體和精神體結(jié)合而成的‘神’體。

。。。。

第二天早上，

“呼——出來了。”畢十三從白秘塔里睡了一夜，看著導(dǎo)航上離這里四十公里的碧游村，連忙動(dòng)了起來。

一個(gè)小時(shí)后，

碧游村，到了。

“你好啊，能不能帶我見見村長啊，我想在這里待一段時(shí)間。”畢十三攔住了路上的一個(gè)村民，直接指名道姓的要找馬仙洪。

扛著鋤頭的村民連忙應(yīng)道，“哦，找馬村長啊，走，我?guī)闳ァ！?

很快，村民就將畢十三帶到了一個(gè)屋子前，喊道，“村長，有人要找你。”

“誰呀？”屋里傳來慵懶的聲音。

隨后便看到一個(gè)穿白色休閑長跑的人走了出來，看著畢十三，“就是你找我？”

“你哪位？”

“畢十三。”

………