總序

回顧與反思是使思想成熟的酵母，系統(tǒng)化的回顧與專業(yè)性的反思則是促進思想理性化成熟的高效酵母。成熟的過程離不開經(jīng)常而真誠的回顧與反思，一個人的成長過程是如此，一個學(xué)科、一個團體、一本期刊的發(fā)展過程也是如此。我們在《法學(xué)研究》正式創(chuàng)刊40年之際編寫《〈法學(xué)研究〉專題選輯》，既是旨在引發(fā)對有關(guān)《法學(xué)研究》發(fā)展歷程及其所反映的法學(xué)發(fā)展歷程的回顧與反思，也是旨在凝聚充滿學(xué)術(shù)真誠的回顧與反思的思想結(jié)晶。由是，《〈法學(xué)研究〉專題選輯》是使其所刊載的學(xué)術(shù)成果提煉升華、保值增值的載體，而非只是重述過往、感嘆歲月、感嘆曾經(jīng)的學(xué)術(shù)紀念品。

對于曾經(jīng)的法學(xué)過往，哪怕是很近的法學(xué)過往，我們能夠記憶的并非像我們想象的那樣周全、那樣清晰、那樣深刻，即使我們是其中許多學(xué)術(shù)事件的親歷者甚至是一些理論成就的創(chuàng)造者。這是一個時空變化迅捷的時代，我們在法學(xué)研究的路上走得很匆忙，幾乎無暇暫停一下看看我們曾經(jīng)走過的路，回顧一下那路上曾經(jīng)的艱辛與快樂、曾經(jīng)的迷茫與信念、曾經(jīng)的猶疑與堅定、曾經(jīng)的放棄與堅持、曾經(jīng)的困窘與突破，特別是無暇再感悟一下那些“曾經(jīng)”中的前因后果與內(nèi)功外力。法學(xué)界同仁或許有同樣的經(jīng)驗：每每一部著述剛結(jié)句付梓，緊接著又有多個學(xué)術(shù)選題等待開篇起筆，無參考引用目的而只以提升素養(yǎng)為旨去系列閱讀既往的法學(xué)精品力作，幾為夏日里對秋風(fēng)的奢望。也許這是輝煌高遠卻又繁重綿續(xù)的學(xué)術(shù)使命造成的，也許這是相當(dāng)必要卻又不盡合理的學(xué)術(shù)機制造成的，也許這是個人偏好卻又是集體相似的學(xué)術(shù)習(xí)慣造成的，無論如何，大量學(xué)術(shù)作品再閱讀的價值還是被淡化乃至忽略了。我們對沒有被更充分傳播、體現(xiàn)、評價及轉(zhuǎn)化的學(xué)術(shù)創(chuàng)造與理論貢獻，僅僅表達學(xué)人的敬意應(yīng)該是不夠的，真正的學(xué)術(shù)尊重首先在于閱讀并且一再閱讀映現(xiàn)信念、智慧和勇氣的學(xué)術(shù)作品。《〈法學(xué)研究〉專題選輯》試圖以學(xué)術(shù)史研究的方法和再評價的方式，向?qū)W界同行表達我們的感悟：閱讀甚至反復(fù)閱讀既有成果本該是學(xué)術(shù)生活的重要部分。

我曾在另外一本中國當(dāng)代法學(xué)史著作的導(dǎo)論中描述道：中國特色社會主義法治建設(shè)之路蜿蜒前行而終至康莊輝煌，中國法學(xué)研究之圃亦蔓延蓬勃而于今卓然大觀。這種描述顯然旨在鼓舞而非理解。我們真正需要的是理解。理解歷史才能理解現(xiàn)在，理解現(xiàn)在才能理解未來，只有建立在對歷史、現(xiàn)在和未來的理解基礎(chǔ)上，在面對臨近的未來時，才會有更多的從容和更穩(wěn)妥的應(yīng)對，才會有向真理再前進一步的勇氣與智慧。要深刻理解中國法學(xué)的歷史、現(xiàn)在以及未來，有兩種關(guān)系需要深刻理解與精準(zhǔn)把握：一是法學(xué)與法治的關(guān)系，二是法學(xué)成果與其發(fā)生機制的關(guān)系。法學(xué)與法治共存并互動于同一歷史過程，法學(xué)史既是法律的知識發(fā)展史，也構(gòu)成法治進步史的重要組成部分。關(guān)于法、法律、法治的學(xué)術(shù)研究，既受制于各個具體歷史場景中的給定條件，又反映著各個歷史場景中的法律實踐和法治狀況，并在一定程度上啟發(fā)、撥動、預(yù)示著法治的目的、路徑與節(jié)奏。認真對待中國法學(xué)史，尤其是改革開放以來的法學(xué)史，梳理各個法治領(lǐng)域法學(xué)理論的演進狀態(tài)，重估各種制度形成時期的學(xué)術(shù)供給，反思當(dāng)時制度設(shè)計中背景形塑和價值預(yù)設(shè)的理論解說，可以更真實地對法治演變軌跡及其未來動向作出學(xué)術(shù)判斷，從中也更有把握地繪出中國法學(xué)未來的可能圖景。對于既有法學(xué)成果，人們更多的是采取應(yīng)用主義的態(tài)度，對觀點內(nèi)容的關(guān)注甚于對觀點形成機制的關(guān)注。當(dāng)然，能夠把既有學(xué)術(shù)觀點納入當(dāng)下的理論創(chuàng)新論證體系中，已然是對既往學(xué)術(shù)努力的尊重與發(fā)揚，但對于學(xué)術(shù)創(chuàng)新的生成效益而言，一個學(xué)術(shù)觀點的生成過程與形成機制的啟發(fā)力遠大于那個學(xué)術(shù)觀點內(nèi)容的啟發(fā)力，我們應(yīng)當(dāng)在學(xué)術(shù)生產(chǎn)過程中，至少將兩者的重要性置于等量齊觀的學(xué)術(shù)坐標(biāo)體系中。唯其如此，中國法學(xué)的發(fā)展與創(chuàng)新才會是一個生生不息又一以貫之的理性發(fā)展過程，不因己悲而滯，不因物喜而漲，長此以往，信者無疆。

作為國內(nèi)法學(xué)界的重要學(xué)術(shù)期刊之一，《法學(xué)研究》是改革開放以來中國法學(xué)在爭鳴中發(fā)展、中國法治在跌宕中進步的一個歷史見證者，也是一個具有主體性、使命感和倡導(dǎo)力的學(xué)術(shù)過程參與者。《法學(xué)研究》于1978年試刊，于1979年正式創(chuàng)刊。在其1979年的發(fā)刊詞中，向初蒙獨立學(xué)科意識的法學(xué)界和再識思想解放價值的社會各界昭示，在辦刊工作中秉持“解放思想、獨立思考、百家爭鳴、端正學(xué)風(fēng)”的信念，著重于探討中國法治建設(shè)進程中的重大理論和實踐問題，致力于反映國內(nèi)法學(xué)研究的最新成果和最高學(xué)術(shù)水平，熱心于發(fā)現(xiàn)和舉薦從事法學(xué)研究工作的學(xué)術(shù)人才。創(chuàng)刊至今40年來，《法學(xué)研究》雖經(jīng)歲月更替而初心不改，雖有隊伍更新而使命不墜，前后八任主編、50名編輯均能恪守“嚴謹、務(wù)實、深入、學(xué)術(shù)”的辦刊風(fēng)格，把《法學(xué)研究》作為自己學(xué)術(shù)生命的存續(xù)載體和學(xué)術(shù)奉獻的展示舞臺。或許正因如此，《法學(xué)研究》常被譽為“法學(xué)界風(fēng)格最穩(wěn)健、質(zhì)量最穩(wěn)定的期刊”。質(zhì)而言之，說的是刊，看的是物，而靠的是人。我們相信，《法學(xué)研究》及其所刊載的文章以及這些文章的采編過程，應(yīng)該可以視為研究中國改革開放以來法學(xué)發(fā)展、法治進步的一個較佳樣本。也正因如此，我們有信心通過《〈法學(xué)研究〉專題選輯》，概括反映改革開放以來中國法學(xué)發(fā)展的思想軌跡以及法學(xué)人的心路歷程。

本套叢書旨在以《法學(xué)研究》為樣本，梳理和歸整改革開放以來中國法學(xué)在一個個重要歷史節(jié)點上的思想火花與爭鳴交織，反思和提煉法學(xué)理論在一個個法治建設(shè)變奏處啟發(fā)、撥動及預(yù)示的經(jīng)驗效果。叢書將《法學(xué)研究》自創(chuàng)刊以來刊發(fā)的論文分專題遴選，將有代表性的論文結(jié)集出版，故命名為“《法學(xué)研究》專題選輯”。考慮到《法學(xué)研究》刊發(fā)論文數(shù)量有限，每個專題都由編者撰寫一篇2萬字左右的“導(dǎo)論”，結(jié)合其他期刊論文和專著對該專題上的研究進展予以歸納和提煉。

叢書第一批擬出版專題15個。這些專題的編者，除了《法學(xué)研究》編輯部現(xiàn)有人員外，多是當(dāng)前活躍在各個法學(xué)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)骨干。他們的加入使得我們對這套叢書的編選出版更有信心。

所有專題均由編者申報，每個專題上的論文遴選工作均由編者主要負責(zé)。為了盡可能呈現(xiàn)專題論文的代表性和豐富性，同一作者在同一專題中入選論文不超過兩篇，在不同專題中均具代表性的論文只放入其中的一個專題。在叢書編選過程中，我們對發(fā)表時作者信息不完整的，盡可能予以查詢補充；對論文中極個別受時代影響的語言表達，按照出版管理部門的要求進行了細微調(diào)整。

不知是誰說的，“原先策劃的事情與實際完成的事情，最初打算寫成的文章與最終實際寫出的文章，就跟想象的自己與實際的自己一樣，永遠走在平行線上”。無論“平行線”的比喻是否夸張，極盡努力的細致準(zhǔn)備終歸能助力事前的謹慎、事中的勤勉和事后的坦然。

我思故我在。愿《法學(xué)研究》與中國法學(xué)、中國法治同在。

陳甦

2019年10月8日

于沙灘北街15號