花開堪折折需折，莫待無花空折枝。毛筆如同樹枝在折枝手里，風一吹，滿樹梨花盛開。

盛開的花枝布滿大地，靈性藝術直通漫國。漫國世界，魔法少女盛行。在這個奇妙的世界有著各種奇異的思考方式、不同解決問題的方案、出奇不意的效果。

漫國的靈性綜合了心理學的幾個階段:宗教、哲學、心理學、人工智能。哲學家的奇思如同思想的洪流灌溉沃野，無限的洪流中選出主流，使用于現實。柏拉圖摒棄感官感受，認為感官阻礙了理性的認識，主張內省，認為內省直達理性，與畢達哥拉斯一樣認為數才是本原。為數學發展奠定了基礎。亞里士多德主張從觀察自然到思考理性，并從植物到人類分成層級，最早提出類比思維，以類比進行學習，并把最近似的類比作為推動世界的第一因。這是把感性與理性統一的最早倡導者。還有以原子為最小單位去理解靈魂，原子從身體散去則靈魂散。犬儒派主張節制與簡樸的生活。

早期的哲學只是神學的婢女，但也是科學的啟思。希波拉克通過地風水火這種類似魔法元素的自然哲學推測人會生病是由于體內四種元素的不平衡，為后來的醫學奠定了基礎。科學通過推理去發現事物間的關系，并且根據推理作出對現實有效的控制，作為一個范式進行推行。

然而在神學的籠罩下，科學的思想發展始終有限。魔法世界并不是如同漫國一般浪漫，它帶有人類的私欲，也就是教會的性質，宗教的思想讓人類升華，但被有心之人利用便是另一回事了。教會利用了亞里士多德的層級論讓上帝成為了至高無上的太陽，鉗制了教眾的思想。柏拉圖的思想體系認為人應該有別于動物的欲望，動物以欲望為樂趣，人類以理性為樂趣，這卻被教會利用來壓制人的正常愿望。

從文藝復興開始，注重感性和理性的統一，保留了類比的共相，卻不是指向更高的實在一上帝。以達芬奇為首，繪畫把感官和理性結合起來。同時注重感性和理性的作用。