在賽博文明的盡頭，霓虹燈閃爍。

是時候了，漫國最強(qiáng)的三圣者出現(xiàn):邏各斯、羅夏、吉爾伽美什，三大圣者立在賽博文明的街頭，一點(diǎn)都不顯得突兀。

明日方舟的邏各斯是機(jī)械文明的代表，世界的本質(zhì)是理，有些真理放之四海而皆準(zhǔn)，有些理僅僅適合某個時空。理為第一性，而時空也不過是理的其中一個表現(xiàn)，物質(zhì)排序第三。

在那遙遠(yuǎn)的古代，物質(zhì)非常貧乏，人們用于繪畫和藝術(shù)的材料非常有限，繪畫是表情達(dá)意的其中一種形式。到了現(xiàn)代，物質(zhì)飛速發(fā)展，藝術(shù)從材料、內(nèi)容、形式都更為多樣。

衣食住行為人類所有活動的最終產(chǎn)物。在每個人身上能夠看到他所走過的每一個空間，交通工具是現(xiàn)代不斷移動的要塞。

羅夏，能分享你的時空穿梭經(jīng)歷么？吉美伽什問？羅夏搖搖頭，即便沒有哆啦A夢的任意門，在這個現(xiàn)代都市我們依舊忙忙碌碌，每天坐私人飛機(jī)上班、下班，同時做好員工、子女、父母這些角色，角色沖突和角色過載不斷發(fā)生。

從每一棟建筑的一磚一瓦、每樣家具的時代更迭中看到了由情至理的變遷。生活需要科學(xué)，也需要藝術(shù)。

包含理的現(xiàn)代建筑與充滿文藝氣息的紅墻瓦磚古代建筑形成了鮮明的對比。

每一棟建筑都是一幅畫，人在其中走，就像置身于畫中。

最強(qiáng)大的電腦承載著最激烈的畫面。而在這個時代，二次元影響到社會的方方面面。

正在此時，畫神由光轉(zhuǎn)暗，二次元如同一個宗教影響著人類，男男女女皆被這種畫風(fēng)卷入。

繪畫、藝術(shù)、生產(chǎn)催生著智能文明的產(chǎn)生。人類文明終究走向末世。

邏各斯站在終末的盡頭:吾掌管著世間之理，連畫神的軌跡也不得不遵循于我。畫神大聲斥責(zé):我懂理，我不應(yīng)該把你創(chuàng)造出來。但我知道一神終不能掌管世間，由光至暗，由暗至光是世間永恒的真理。

在黑暗的末世，畫神重新轉(zhuǎn)成光，光之畫神迎接了新的時代。

新的時代，四藝重起，人類通過書走向仕途之路，而畫與琴是人類的精神滋養(yǎng)，因此在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)時代，通過科技手段成為昂貴的追求。

科技只是手段，而人文才是人類之光。我們可以強(qiáng)灌理論知識，但卻無法代替感性的磨勵，在軍隊(duì)中生活，歷經(jīng)風(fēng)雨的磨練，從體力到認(rèn)知決策的轉(zhuǎn)變，是任何理論學(xué)習(xí)都無法代替的。而藝術(shù)家那感性創(chuàng)造才能讓這個專業(yè)獲得了降分錄取的機(jī)會。

但每一件藝術(shù)品都由理念構(gòu)成。