劍網(wǎng)三劍客踏風(fēng)而來(lái)，原神西式劍士登場(chǎng)。

中國(guó)古式劍客上前作揖一下:吾本無(wú)意相爭(zhēng)，說(shuō)完，以手中之劍展開(kāi)結(jié)界:在曾經(jīng)的時(shí)空當(dāng)中，中式的文、禮、德風(fēng)靡世界，滲透在衣食住行中，言行舉止中。東方之鼎透露著裊裊的禮之氣，鐘鳴鼎食之音回蕩在地圖之上。時(shí)空變幻，禮器不斷升級(jí)，禮數(shù)和人事斗爭(zhēng)風(fēng)云變幻。

此時(shí)，東方文明戛然而止，西式文明的推理、分析闖入，物質(zhì)不斷升級(jí)，禮儀由繁變簡(jiǎn)，理論學(xué)習(xí)的認(rèn)知負(fù)荷和處理問(wèn)題的事項(xiàng)煩擾著現(xiàn)代人。

生產(chǎn)效率在科學(xué)的時(shí)間管理和動(dòng)作設(shè)計(jì)中加快，空間以速度縮短了距離，交通樞紐不斷開(kāi)通，信息通道不斷生成。空間疏通擴(kuò)大了人類的視野，高速的生活取代了人類在林間閑庭信步的悠閑。

人類的文明進(jìn)步靠思想跨越時(shí)間和空間，與此同時(shí)放棄了冗雜的禮儀和人事，取而代之的是科學(xué)的生產(chǎn)和人事。

當(dāng)我們以西方思維解釋著東方之時(shí)，也以東方文明解釋著西方。

我們應(yīng)該看到東西方文明的共通之處:人性觀、政務(wù)處理、以及東方未言明的修辭手法、邏輯思維。不同之處在于東西方對(duì)物質(zhì)文明的看法。

在物質(zhì)文明發(fā)展的今天，我們?cè)趯W(xué)習(xí)、工作、生活中不斷更新新的必須知識(shí)的同時(shí)，也不忘重新開(kāi)發(fā)我們?cè)?jīng)放棄的道路，東方文明有著文雅和玄奧的宇宙觀，在描述、觀察和實(shí)用方面有著超前的思想。

比如在現(xiàn)代社會(huì)的工作崗位上，科學(xué)管理之上是人情的感悟，哪怕是簡(jiǎn)單的工作也充滿著人事斗爭(zhēng)，科學(xué)的管理只能解決工作分配、協(xié)作方式、生產(chǎn)流程、團(tuán)體配合的科學(xué)性以及工作疲勞緩解。在人情方面還是能借鑒一下東方的文化。西方文化在人與人的溝通技巧中起到了條理化的作用。

在思想跨越時(shí)空的同時(shí)，身體動(dòng)作以新的技能開(kāi)發(fā)著大腦，時(shí)空文明在心理到生理，生理到心理之間轉(zhuǎn)換。