理論課3·經(jīng)濟(jì)學(xué)道德觀

經(jīng)濟(jì)學(xué)道德觀，其核心問(wèn)題就是——我們把經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)成什么？是認(rèn)知世界的工具，還是改造世界的手段？我們學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)的目的，是認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，還是改善這個(gè)世界？

兩種不同的功能，把經(jīng)濟(jì)學(xué)分成了兩面，一面叫實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)，另一面叫規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)。實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)主要研究這個(gè)世界是什么樣的，主要的功能是解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象以及做經(jīng)濟(jì)預(yù)測(cè)。這種解釋和預(yù)測(cè)，有可能判斷正確，也有可能判斷錯(cuò)誤。

比如這句話：“國(guó)際貿(mào)易的存在，創(chuàng)造了大量的就業(yè)機(jī)會(huì)，從而降低了失業(yè)率。”跟它相反的一句話是：“國(guó)際貿(mào)易的存在，轉(zhuǎn)移了大量的就業(yè)機(jī)會(huì)，從而導(dǎo)致了更多的失業(yè)。”這兩句話都是在說(shuō)這個(gè)世界是什么，有什么規(guī)律，這種描述就是實(shí)證描述。

但是，兩句話完全相反，說(shuō)明至少有一句是錯(cuò)的，甚至有可能兩句都錯(cuò)。至于怎么判斷對(duì)錯(cuò)，我們可以用數(shù)據(jù)檢驗(yàn)。經(jīng)濟(jì)學(xué)有一個(gè)很重要的任務(wù)，就是不斷探索這個(gè)世界經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律，最終能探索出來(lái)的結(jié)論，都是實(shí)證表述。

另一種表述方式叫規(guī)范表述。實(shí)證表述是說(shuō)世界是什么樣的，而規(guī)范表述則是說(shuō)這個(gè)世界應(yīng)該變成什么樣。規(guī)范表述里面凝聚了人類社會(huì)所特有的各種價(jià)值觀，它非常主觀。

比如下面幾句話：

為了保護(hù)環(huán)境，我們應(yīng)該減少石化燃料的使用，降低碳排放。

為了減輕職場(chǎng)性別歧視，應(yīng)該給予男性同樣的孕產(chǎn)假。

為了人民的身心健康，應(yīng)該堅(jiān)決杜絕超長(zhǎng)加班，每周工作時(shí)間超出55個(gè)小時(shí)應(yīng)視為嚴(yán)重違法。

所有涉及好不好、應(yīng)不應(yīng)該的描述，都屬于規(guī)范表述。你可能支持或者反對(duì)，這取決于你內(nèi)心的主觀意愿。

所以，實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)主要是以旁觀者的視角，去解釋和預(yù)測(cè)。而規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)則是以主人翁心態(tài)，去主觀判斷，這個(gè)世界怎樣才能變得更好。

那么，我們區(qū)分兩者的意義在哪里？課本上只教了怎么區(qū)分，很多年后，我才有了以下這三點(diǎn)感悟：

第一，當(dāng)我們學(xué)會(huì)區(qū)分實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)和規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)后，還要進(jìn)一步意識(shí)到，實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)只試圖找到客觀規(guī)律，它的答案有可能有對(duì)錯(cuò)，跟立場(chǎng)無(wú)關(guān)。而規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)則是沒(méi)有對(duì)錯(cuò)的，只有立場(chǎng)。

舉例來(lái)說(shuō)，張三經(jīng)濟(jì)學(xué)家說(shuō)“公積金制度引起房?jī)r(jià)上漲”。這句話只陳述了現(xiàn)象，是實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)。這句話有可能對(duì)，也有可能錯(cuò)，是沒(méi)有立場(chǎng)的。

再舉例，李四經(jīng)濟(jì)學(xué)家說(shuō)政府應(yīng)該提高最低工資，或者政府應(yīng)該降低工資。這句話是說(shuō)世界應(yīng)該怎么樣，屬于規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)，所以這句話是沒(méi)有對(duì)錯(cuò)的，只有立場(chǎng)。當(dāng)你聽(tīng)到經(jīng)濟(jì)學(xué)家在做這種規(guī)范性表述的時(shí)候，你就要意識(shí)到，他一定是站在了某一種立場(chǎng)之上。

這就是實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)和規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)的區(qū)別。

第二，實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)和規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)并不是抵觸的，你可以同時(shí)兼有。在這方面李嘉圖就做得非常好。李嘉圖是歷史上非常知名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他信奉勞動(dòng)價(jià)值論，認(rèn)為只有勞動(dòng)才能創(chuàng)造價(jià)值，但從事股票交易行業(yè)，做完全不創(chuàng)造價(jià)值的事，還賺得盆滿缽滿，成了大富翁。這個(gè)人預(yù)測(cè)土地租金會(huì)持續(xù)上漲，超過(guò)普通老百姓漲工資的速度，出于實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度，他買(mǎi)入了大量的不動(dòng)產(chǎn)，自己當(dāng)了地主。但另外，他認(rèn)為這種事情是不對(duì)的，于是就號(hào)召要限制地主利益，這很明顯又是一種屬于規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)。

所以，大家看李嘉圖的例子，實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)和規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)并不矛盾，它是一個(gè)硬幣的兩個(gè)面，我們可以同時(shí)擁有。我們對(duì)這個(gè)世界，既可以有一顆拳拳赤子之心，也可以靜待花開(kāi)，其間也并不妨礙自己賺錢(qián)。

第三，雖然我一直主張規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)只有立場(chǎng)沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，但是確實(shí)有好心辦壞事的情況。比如自己的主張真的開(kāi)始實(shí)施了，卻發(fā)現(xiàn)結(jié)果跟預(yù)判的不一樣。

本書(shū)主要集中在實(shí)證領(lǐng)域，而不太講規(guī)范的、道德的層面。就像這本書(shū)的名字——《認(rèn)知世界的經(jīng)濟(jì)學(xué)》。在我看來(lái)，經(jīng)濟(jì)學(xué)是認(rèn)知世界的理論和工具，應(yīng)該用實(shí)證方法去研究，同時(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)又是改善世界的工具，其中也應(yīng)該包含道德和價(jià)值判斷。但是我害怕自己的人生閱歷和學(xué)識(shí)還沒(méi)有到足夠高的高度，所以我雖然認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)里應(yīng)該包含道德，但是我會(huì)比較少去提。

我不知道怎樣才能讓社會(huì)更美好，所以我只是希望能讓大家認(rèn)識(shí)并懂得社會(huì)規(guī)律，然后有一個(gè)更好的人生發(fā)展。每一個(gè)人都好了，這個(gè)社會(huì)肯定也會(huì)好。相信你已經(jīng)能夠懂得什么是實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)和規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)了，第一章也就到此結(jié)束了。

在視頻課發(fā)布后，很多同學(xué)提出疑問(wèn)，從而讓我意識(shí)到中文中的“對(duì)錯(cuò)”是存在歧義的。實(shí)證描述是用來(lái)闡述事實(shí)現(xiàn)狀的，在實(shí)證描述下，是有準(zhǔn)確于否的對(duì)錯(cuò)之分，比如2+3=5是對(duì)的，2+3=6是錯(cuò)的，此處的對(duì)錯(cuò)與道德、好壞無(wú)關(guān)。而規(guī)范描述是做道德判斷、好壞描述的，比如“罵人是錯(cuò)的”，“這個(gè)人太壞，罵他也是對(duì)的”，此處的對(duì)錯(cuò)是存在道德判斷的。