櫻井鐵扇在信中以他個人的名義，拜托宮澤千冬來一趟位于茅野市的窮神神社本社，調查一下失蹤案的真相。

因為警察經過了這么久的調查，仍然沒有找到什么有效的線索。因此，他懷疑這一系列的失蹤案可能與靈異因素有關。

而窮神神社這些年來，一直忙于搞商業活動，加之成立時間短，內部沒有關于靈力修煉功法的傳承，所以窮神神社里幾乎沒有什么像樣的戰斗力。

論吹拉彈唱……啊不，是舉行送窮典禮和傳教，櫻井鐵扇的弟子們都是一把好手，然而面對著無法用常理解釋的情況時，他們便兩眼一抹黑，束手無策了。

雖然茅野市距離名古屋不算太遠，但也不可能當日就能往返，而且，這個世界的霓虹警察不至于太過無能，連他們調查了好幾個月都束手無策的案件，自然沒那么容易解決。

三人商量了一下，決定等期末考試結束后，再一同出發，前往茅野市。

“不過，我還有一個問題。根據宮澤同學你剛才的說法，櫻井先生經營窮神神社十數年，門生弟子也廣布全國，而且他自己本人就在神社本廳擔任了不少職務?！?

“按照常理來講，櫻井先生自然也結識了許多靈力修煉者，為什么單單向宮澤同學你求助呢？”

聽到了伊東政繼所以出的疑問，正在專心致志寫著給櫻井鐵扇回信的宮澤千冬不禁一滯，微微蹙眉。

她也才意識到，自己收到信后這么久，怎么沒有考慮過這個問題。

沉吟片刻后，宮澤千冬繼續動筆。

“我暫時也沒有答案，等見到櫻井先生后，想必我們就知道緣由了吧?！?

……

次日清晨八點鐘整，一年一度的夏越大祓正式開始。

身著白衣、手持笏板的神官和身著紅白禮服的巫女，在正殿進行了持續三個小時之久的祭祀儀式。

首先由領銜神官宣讀大祓詞，之后神官用托盤將供物一一進獻在神前，整個儀式行進緩慢卻有條不紊。

而伊東政繼此時并不在這里。他所在的、用于神樂表演的位于正殿左前方，在通往本殿的臺階下。神樂殿平時以幔布覆蓋秘不示人，直到舉行大祭的日子才得一見。

神樂殿的舞臺建筑與國內神廟的舞臺相類，該舞臺約高６０公分，面闊三間。

霓虹古代的戲劇演藝舞臺，往往檐角平緩，甚至低垂，呈現平伏狀態，花園神社的神樂殿也是如此形制。

神樂殿舞臺唯一的背景為一面蒼松立壁，也叫做“鏡板”。據說蒼松的形狀很像霓虹各地流傳的神佛顯現圖上的松樹，這一圖案是鏡板的固定圖案，舞臺上演出的所有劇目都用這一圖案。

此外，為了這次的夏越大祓，舞臺背后還增加了幾根青竹。

青竹是霓虹祭祀演劇時常有裝飾物?；▓@神社這次在神樂殿舞臺的四角各豎了一根青竹，竹的底部削去枝叉，而留著上面的枝葉。四竹之間，用“三五七”繩相連，從而形成一個神圣的祭場。

另外，舞臺周圍用青繩相接，也是為了營造神樂演奏的神圣感。

大祭當日上午１０時左右，也就是正殿的儀式舉行了一多半的時候，表演者從舞臺后魚貫而入，伊東政繼也在其中。他朝向正殿前的空地席地演奏，表情肅穆。

今天他所演奏的神樂，也算得上是一種傳統的霓虹民間表演藝術，源于古代氏族社會祭祀活動，是奉獻給神靈，使之安慰的藝術，其中深深植根著霓虹的遠古信仰。

按照伊東政繼從宮澤千冬那里聽說的內容來講，古時候，巫女是真的可以在戰斗中通過演奏神樂獲取神明的賜福。

好家伙，這不就是東洋版的“天父附身”么，或者說是“天神賜福”。

不過，在長時期的歷史演變中，神樂演奏有失傳者也有變形者，各地方和各神社的神樂，在內容上便出現了迥然不同的情況。

而真正蘊含著靈力的神樂演奏方法，也幾近失傳，只有少數幾個世家還保留著只鱗片羽。

但這對伊東政繼來說并不重要，他只需要堅持演奏完這三個小時就好了。

……

神樂殿上的演奏進行了一半左右，正殿里的儀式也終于完成了。

在悠揚的神樂聲中，夏越大祓的另一個重頭戲即將上場。

此次大祭共有周邊八個町組織和參與，這種文化習慣已經傳承了上百年?！邦笔侨毡净鶎由鐣囟▍^域的名稱?！邦畠葧笔巧鐓^內的自治組織。

慶典上，各町都把自己的鎮社之寶———神輦請出來。神輦有點像放大的轎子，頂部類似寶塔蓋，戴金掛銀，極為奢華，周圍裝飾有龍鳳和各種神靈的造型，精巧別致。

花園神社神輦臺座寬１１０厘米，高３米，重量１５００公斤，此神輦已經有近半個世紀的歷史了。其余町區的神輦大小不一，重量也不同，重的有幾噸，輕的也有幾百公斤，還有供兒童用的幾十公斤的。

神輦由社內民眾肩抬，大約有幾十人甚至上百人才能抬動。抬神輦的人群中有老有少，男女混雜。為了避免踩傷，大家穿著五指軟底襪子。

他們并不單純抬著行走，還要配合指揮做著高低起伏、左右搖擺的高難度動作，同時喊著號子，有點像國內的舞龍，場面蔚為壯觀。

人們抬著神輦從四面八方聚集到花園神社，在幾條繁華的鬧市來回巡游，街上人山人海，各支隊伍喊著號子，競相比著技藝翻著花樣，人群中不時爆發出陣陣掌聲。

在表演中不時看到一些身著民族服裝的孩子，他們或者跟在成人身后喊號子，或者在輦前奔走。

身著不同社服的社眾簇擁在神輦的四周，老老少少、男男女女，雜處其間、奔走笑鬧，氣氛異?；钴S，他們拼命喊著號子，仿佛在發泄一年的壓抑情緒。

町民們對祭祀儀式的狂熱，也感染著慕名而來圍觀的游人。

從心理學角度看，“在情感的層面上，沒有什么能夠像過度的和暫時被允許的違法行為那樣，為人們帶來極大的滿足感”。

神社抬輦的祭祀儀式是一種階段性的暫時狂歡。在儀式中，伴隨著呼喊和集體的狂舞，整個場面無尊無卑，無老無少。

……

整個抬神輦活動持續了３個多小時。之后，神輦依次被抬入神社內，排列在神樂殿前。待所有神輦集合后，神社活動的組織們在正殿前總結并攝影留念。

然而儀式并未就此結束，圍觀的人群也并沒有散去。

因為今天晚上，花園神社附近的街區將會舉辦納涼大會，町區神社還會組織一場盛大的花火表演。

而早就期盼著今晚的人們，也將會展開自己的行動。