青霄的能力名稱：神產巢日、高御產巣日

典故：天御中主神（天之域中）、高皇產靈神（高御產巣日）、神皇產靈神（神產巢日）為三神創萬物，成為別天神，又獨神。神產巢日神，又稱神皇產靈神（《日本書紀》），神皇產靈尊，神魂命（《出云國風土記》），“神”為敬稱，“產巣”是生成萬物之意，“日”可理解成神力，魔力的意思（另一種說法指太陽神）

作用：高御產巣日：可以具現化任何物體，并且控制任何物體的物理運動，類似于陰陽之力。可以具現化任何物體。（陰陽遁不屬于六道仙人給鳴佐兩人的陽之力、陰之力。）

神產巢日：可控一切物體，改變物體性質、形態。類似于無機轉生，但又不屬于無機轉生。

當升級成為萬花筒寫輪眼之后，一個名為高皇產靈尊：輪回眼特有獨有的瞳術如同大筒木桃式一樣，能將吸來的忍術進行威力增幅并且反擊回去，所發揮出來的術的威力遠超原來的效果，并能夠使用奪回來的各種忍術，各種查克拉屬性都具備。也可以搭配所有查克拉屬性使用忍術。

另一個名為神皇產靈神：封印一切的存在。

每只萬花筒寫輪眼，都有一次磨滅別人一定意志的能力，消耗打量瞳術。（典故：神產巢日、高御產巢日都屬于別天神的一種。）

空的能力名稱：石長比賣

作用：石長：記錄時間節點，可以使自己的身體狀態回到當時的時間節點。

比賣：加速時間流逝

奈的能力名稱：天之常立

作用：擁有無限的生命力，不死之身。

典故：其名字在日語中，“宇摩志((日文)ウマシ)“與“很好的國家“同義，“阿斯((日文)アシ)“乃蘆葦、“訶備((日文)カビ)“與霉菌同源，故“阿斯訶備“乃是形容發酵、發芽的樣子。也因此宇摩志阿斯訶備比古遲神象征萬物欣欣向榮的生命力，掌管活力、生命。“比古遲((日文)ヒコヂ)“為表示男性的詞語，不過宇摩志阿斯訶備比古遲神是沒有性別的獨神。由于蘆葦發芽代表強而有力的生命，受到中國傳入的陰陽思想影響被視為陽性之神，所以才將代表男性的“比古“作為其神名。另有一說，“比古遲“乃“泥((日文)コヒジ)“的倒裝。

按《古事記》的記載，天地開辟之初天之御中主神((日文)アメノミナカヌシノカミ)、高皇產靈神((日文)タカミムスビ)、神皇產靈尊((日文)カミムスビ)等造化三神出現，隨后國土稚如浮脂，猶如海中之水母，有一如萌芽之物化做宇摩志阿斯訶備比古遲神。而《日本書紀》卷第一對于渾沌天地成形的過程紀錄了六種說法，其中:第二種說法是國土初發展時，國中生物如尾芽之抽出，故先化作可美葦芽彥舅尊，接著是國常立尊和國狹槌尊。第三種說法是天地混成時始有可美葦芽彥舅尊、國底立尊等神人。第六種說法為天、地甫成形時，有一種浮于半空、狀若葦芽之物化成天常立尊，接著又化出可美葦芽彥舅尊、國常立尊等二神。

據《古事記》上卷所載，開天辟地后，緊接著便是眾神的誕生。首先是高天原（天堂）里化生了三尊神，即“天之御中主神”、其次是“高御產巢日神”和“神產巢日神”。再其次是中空里又誕生了“宇摩志阿斯訶比古遲神”（或稱：美葦芽彥知神）及“天之常立神”，這五尊神被稱為“別天神”皆是“獨神”（未結婚）并且是“隱身之神”（不管世事，神體形成后即隱居）。

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全書故事概要：青霄影藏實力，幕后推動，前期故事就強行自己介入，但是又將故事搬回類似原著。

最后在鳴佐封印大筒木輝夜時應為青霄的介入封印失敗。最后青霄開出自己的輪回眼，利用自己眼睛的特有能力：神皇產靈神封印輝夜。