寫在前面的話

本書是一本別具一格的經(jīng)濟學入門書籍。筆者作為一名經(jīng)濟思想史學者，主要從事自亞當·斯密（Adam Smith）到現(xiàn)代經(jīng)濟思想史的研究和教學工作。

然而，筆者最近越發(fā)強烈地感覺到，大學生所學的經(jīng)濟學理論和歷史，沒有和高中所學的經(jīng)濟和歷史內(nèi)容很好地結合起來。

初中和高中教科書的難度往往超出了學生的思維程度，甚至包含一些相對高深的描述。

但是，有些地方將亞當·斯密描述成自由放任主義者，把約翰·梅納德·凱恩斯（John Maynard Keynes）當作經(jīng)濟學史上首次和自由放任主義決裂的人等，從專家的角度看，這樣的描述都有問題，但依然散見于各種教科書。

學生們進入大學，修完經(jīng)濟理論和經(jīng)濟學史后，吃驚地發(fā)現(xiàn)亞當·斯密實際上是一位道德哲學家，而且還可能對在應試學習中學到的“亞當·斯密=自由放任主義者”這樣的知識產(chǎn)生疑問。

更進一步說，經(jīng)濟學的入門書籍大多是由經(jīng)濟理論的專家所著，對思想史所知不多，往往就沿用了“亞當·斯密=自由放任主義者”這樣的公式化提法。

如果不摒棄這樣的理解（或者說是誤解），可能會對學習經(jīng)濟學史造成阻礙。

在大學教授《經(jīng)濟學史》和《現(xiàn)代經(jīng)濟思想》的這幾十年來，筆者注意到，像這種使學生頭腦混亂的例子還不少。

因此筆者試圖編寫一本經(jīng)濟學入門書籍，能夠取中學和高中教科書內(nèi)容之精華，補其不足。

為了盡量不讓此書的內(nèi)容落入俗套，于是采用虛構小說的形式，以高中三年級學生“經(jīng)太”為主人公，描述他和各位偉大的經(jīng)濟學家的對話情節(jié)。

當然，雖然書中的對話是虛構的，但在其背景中力圖實現(xiàn)經(jīng)濟學思想和理論解釋的準確性，使對話合情合理。

本書將經(jīng)太設定為榮一（初中三年級）的家教老師，榮一的父親是經(jīng)濟學者杉本老師。經(jīng)太在杉本老師的指導和帶領下不知不覺走進了經(jīng)濟學的世界。

筆者知道有些讀者會覺得，將經(jīng)太設定為高中生，他表現(xiàn)出的聰明才智或許有點兒過頭了，但筆者相信，聰明有才華的高中生在國內(nèi)不在少數(shù)。成年人萬不可輕視優(yōu)秀高中生的智力水平。

正如拙作《經(jīng)濟學家的學習方法》中寫的那樣，雖然我沒有像杉本老師那樣的導師，但有幸在年輕時與社會學者、偉大的教育者清水幾太郎（1907—1988）相識，并在與清水老師的談話中汲取到了極其寶貴的智慧。

在創(chuàng)作杉本老師指導經(jīng)太這個劇情過程中，筆者也清晰地回憶起了年輕時和清水老師談論學問的場景，覺得不可思議。

筆者相信，經(jīng)濟學是擁有偉大傳統(tǒng)的學科，值得窮其一生去學習。

但愿本書的主旨能夠確實地傳達給年輕人。