一個(gè)不再熟悉的世界：虛實(shí)結(jié)合

當(dāng)手機(jī)成為智能終端，Wi-Fi（無(wú)線網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)）遍布生活的每一個(gè)角落時(shí)，人們忽然發(fā)現(xiàn)，很多東西變得完全不一樣了。

無(wú)論是朋友們一起聚會(huì)吃飯，還是一家人安坐在客廳里一起看電視，人們關(guān)注的，不再是一起聚會(huì)的朋友，一起看電視的家人，而是那小小的手機(jī)屏幕，只要它一亮，就能立刻獲得響應(yīng)，而近在身邊的人，卻被完全忽略了。

我曾經(jīng)帶一隊(duì)學(xué)生去做調(diào)研，我們沿途要看一些風(fēng)土人情，要了解當(dāng)?shù)氐氖袌?chǎng)并與消費(fèi)者溝通，有意思的是，學(xué)生們?cè)趲滋斓男谐讨校⒁饬缀醵纪Ａ粼谄聊簧希麄儬?zhēng)論在線信息，爭(zhēng)論文獻(xiàn)觀點(diǎn)，爭(zhēng)論從不同網(wǎng)絡(luò)渠道獲得的評(píng)價(jià)和分析，想從中得出自己的結(jié)論和判斷，卻對(duì)現(xiàn)實(shí)中的真實(shí)情況視而不見(jiàn)。我選擇了汽車(chē)出行的路線，沿途可以觀感很多東西，但可惜的是，在車(chē)上，學(xué)生們幾乎都是戴著耳機(jī)，看著手機(jī)，沒(méi)有人望向窗外。我該如何接受一個(gè)幾乎不用自己的眼睛去觀察外部世界的調(diào)研所得到的結(jié)果呢？

更有意思的是，學(xué)生們最喜歡做的事情是每到一處就樂(lè)此不疲地拿出手機(jī)抓緊拍照——拍自己、拍同學(xué)、拍老師、拍風(fēng)景、拍看到的人和事，甚至是拍每餐飯的每道菜，然后立即發(fā)微信朋友圈，為的是讓全世界都看得到此時(shí)此刻的他。

商業(yè)世界也和原來(lái)完全不一樣了。在當(dāng)前的大部分情況下，人們會(huì)選擇在線購(gòu)買(mǎi)模式，最通常的逛街習(xí)慣被網(wǎng)購(gòu)所取代；新型零售模式的出現(xiàn)，改變了人們的生活常態(tài)，很多年邁的老人也不得不安裝電子支付軟件，否則很難買(mǎi)到東西。

最令人感到焦慮的也許是無(wú)處不在的信息網(wǎng)絡(luò)讓人們深陷其中。我們被壓縮在微博、微信、抖音以及其他各種在線媒介之中，它們用盡方法吸引我們的注意力，同時(shí)想盡辦法替代我們進(jìn)行思考與判斷。我們輕易擁有了無(wú)數(shù)資訊，卻無(wú)法做出有效而合理的判斷；我們掌握各種線索和脈絡(luò)，卻無(wú)法看到事實(shí)和真相；自媒體的出現(xiàn)，讓人人都成了媒介和傳播者，無(wú)論身在何處，哪怕你關(guān)機(jī)，虛擬世界的你依然被各種信息包裹著。你只要開(kāi)機(jī)就會(huì)發(fā)現(xiàn)一切都還在，你根本無(wú)法逃離與躲避。我們仿佛契訶夫小說(shuō)里的“套中人”，被淹沒(méi)在信息的“套子”里。

契訶夫在《套中人》中講述了一位有意思的希臘語(yǔ)教師。他已經(jīng)40多歲了還未婚，他有一個(gè)奇怪的毛病，就是時(shí)時(shí)刻刻都要把自己套起來(lái)才行。哪怕是晴天出門(mén)，他也要穿上大衣，豎起衣領(lǐng)，帶上雨傘，坐上馬車(chē)，不論天氣好壞，都要讓車(chē)夫把篷子支起來(lái)。

他總是憂心忡忡的，并且有一句口頭禪“千萬(wàn)不要出什么亂子”。因?yàn)樗麑?duì)所有的人和事都是如此，所以把自己搞得六神不安，最后終于病倒了，相當(dāng)于把自己送進(jìn)了人生最后一個(gè)“套子”，而那個(gè)“套子”就是自己的棺材。作者反問(wèn)：我們周?chē)卸嗌龠@樣的“套中人”？

如果作者來(lái)到今天，也許他就不會(huì)提出這樣的反問(wèn)了，他會(huì)直接說(shuō)，我們周?chē)际恰疤字腥恕薄Ｎ覀兊纳眢w和思維似乎已經(jīng)保持永遠(yuǎn)在線了，似乎人們只要處在離線狀態(tài)，就會(huì)變得憂心忡忡、忐忑不安，一種與世隔絕的恐慌感就會(huì)從內(nèi)心滋生出來(lái)，而忘了我們真實(shí)的感受與真實(shí)的存在。

一切都在發(fā)生著變化，一家商場(chǎng)可能會(huì)被一位抖音網(wǎng)紅代購(gòu)所替代；好萊塢也可能被網(wǎng)劇所替代；特斯拉所代表的造車(chē)新勢(shì)力也許會(huì)顛覆整個(gè)傳統(tǒng)汽車(chē)行業(yè)；電子支付帶來(lái)的便捷完全取代了現(xiàn)金業(yè)務(wù)；電子郵件讓位于微信；電視等傳統(tǒng)媒體讓位于新媒體；自媒體的傳播速度、覆蓋度以及影響力也讓其他媒體難以應(yīng)對(duì)；具有典型工業(yè)時(shí)代知識(shí)特征的紙質(zhì)書(shū)籍，也許會(huì)逐步讓位于電子書(shū)和有聲書(shū)；慕課的出現(xiàn)，讓在線學(xué)習(xí)成為一種選擇，“沒(méi)有圍墻的大學(xué)”應(yīng)聲而起，也許在不久的將來(lái)，人們更在意的是自由的學(xué)習(xí)選擇、個(gè)性化的定制知識(shí)，而不是一張大學(xué)文憑。

2020年1月8日，我們?cè)诒本┐髮W(xué)舉辦了一場(chǎng)關(guān)于未來(lái)教育的論壇，與會(huì)專(zhuān)家所關(guān)注的話題，不再是學(xué)校和老師如何教育學(xué)生，而是學(xué)校和老師如何面向未來(lái)而不至于被淘汰。用北京大學(xué)未來(lái)教育管理研究中心創(chuàng)始主任林建華教授的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，那就是“未來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)者今天正在校園里漫步”。今天的教育者需要面對(duì)的是如何讓學(xué)生勝任未來(lái)，其核心是大學(xué)和大學(xué)教育者能否構(gòu)建面向未來(lái)的教育，而不是受教育者本身。

我們都處在一個(gè)陌生的世界里，而這是由數(shù)字化帶來(lái)的。