陸相在上書中說：“從古至今，因為有仁德，因為讓百姓安居樂業卻沒有大肆斂財，因此而導致亡國和失去皇位的，從來沒有過。

所以說“不擔心少，而擔心不平均；不擔心貧窮，而擔心不安定。”

有德政必定有百姓，有百姓必定有國土，有國土必定有財富。百姓富足了，國君又怎會不富足？說的都是這個道理。

從古至今，不講仁德卻財物堆積，百姓不安定卻能保全財物，并靠這使國家興盛且皇位鞏固的，也從來沒有過。所以說財富分散了百姓就團結了，財富集中了人心就散了。

有話說與其有搜刮民財的臣子，不如有偷盜國家的臣子，這是說不要讓這樣的臣子盤剝百姓，使百姓怨恨皇上。

皇上剛登皇位時便立志剿滅所有叛將，因用兵頻繁，遂使得賦稅逐漸加重，自然民不聊生。所以叛軍乘百姓怨恨進攻皇宮，京城百姓不僅無動于衷，反而跟著叛軍一起涌入宮殿。

雖然有其愚民天性，但究其根本也是因為仁政不施，而用暴虐的政令驅使他們，所以出現了這種情況。

當時國庫堆積地還像山一樣，最后不也全送給了叛軍，讓他們去收買手下貪心的士兵？這是皇上親眼看見的，這就是用失去民心的辦法搜刮財物，又有什么好處呢?

皇上到了奉天，立即有叛賊追來圍攻，皇上在城中駐扎，卻窘困得像干涸的河床，什么都缺乏。甚至曾想派一名士兵去偵察敵情時，那人因天氣太冷，跪著請求給一套衣裳，皇上為他找卻找不到，只能難過地默默打發他走了。

又有一次因內宮中用度不足，皇上心里正以軍事為急務，不忍心麻煩別人，就拆下自己親王衣帶上的金飾賣了償付。

當時跟隨的將領官員與隨從軍隊，倉促離開京城都沒帶冬裝，逐漸到了嚴冬又沒有木柴，饑寒交迫，城外敵人又偏偏此時來攻。

白天手握兵器守城，夜里在城樓上頂著狂風、冒著霜雪，卻四十多天沒有一人叛變，最終趕跑強敵，守住了危險的城池。

皇上難道是靠嚴刑或重賞才使他們這樣的嗎？

只是靠不貪圖享受、不吝嗇財寶和百姓共患難，與兵將同甘苦，才使那些人冒著危險抵御敵人，受著饑餓也不離去，挨著寒凍卻無不滿，危險時不變心，面對死亡也不背離皇上！

所說的“圣人感人心而天下和平”這就是實例啊。

到包圍解除，各條道路略為通暢，各地賦稅逐漸收來，各類貢品也不斷送到，于是就在行宮外廊下邊另設瓊林、大盈兩個倉庫。

還沒有獎賞功勞，就急忙把財寶據為私有，使希望革新的良臣非常失望，使殺身成仁的志士寒心，因此輿論譏諷發酵，將士們也紛紛開始抱怨。財富聚集了人心就離散，不正是這樣嗎？

不久將領叛變，皇上南行，奉天城積聚的財物又被各地軍隊取光了；遷到梁州后，每天供應都困難，卻又是單靠仁、德、禮、義就收復了京城，那是因為知道皇上以得人心為錢財，以德行為財富。

人心假如歸附，哪用擔心沒有錢財；德行高尚，哪用擔心不富足？難道一定要藏到倉庫里，才是自己擁有的嗎？

因此，把財富藏在全國，是皇帝的富足；把財富藏在轄區里，是官員的富足；把財富藏到倉庫箱柜里，是農民、商人的富足。

而現如今怎能用所謂的私庫，去擁有全國的富足，去做官員都不屑于去做，只有農夫、商人才做的事呢？

皇上如果認為多收賦稅能奪取軍事勝利，那內亂期間的搜刮已證明了沒有成效；如果認為多積貯可以據為己有，內亂期間的積蓄又化為烏有了；如果認為放縱欲望不會妨礙治理，內亂期間的教訓已夠深刻了；如果認為百姓埋怨不至于危及國家，內亂期間的災難危險已到頂點了!

然而，后來很快就能消滅嚴峻地禍亂，形成中興局面的原因，確實是因為皇上有改過圖治的志向，有認錯后悔的言談，取消了苛捐雜稅，崇尚節約儉樸，更換年號和百姓一起開創新局面。

所以神靈被皇上的誠心感動，臣民被皇上的美德感動，放棄了成見，從而局面轉危為安。皇上也應為國家發展打下穩固基礎，為子孫后代和黎民百姓建立萬代偉業；更以從前放縱欲望為鑒戒，恢復不斷弘揚德政的言行，又怎能又放縱奢欲，橫征暴斂，以前的教訓還能再重復嗎?

君主昏庸還是英明，與所用的人密切相關，皋陶、夔、契仁德卓著，虞舜就享有圣賢的名聲。皇父、棸、楀受寵信，周厲王就被趕跑了。自古以來哪有奸臣掌權，而災禍不連累國家的呢！

就像用刀殺人，天下的人不怪刀而怪拿刀的人；養害蟲危害別人的財物，天下的人不怪害蟲而怪養害蟲的人家。道理是必然的，不能不細想。

臣又私下考慮，皇上認為任用裴是皇上的決定，裴奸佞說話多順從皇上的意圖，現如定罪懲治，好像是受眾人脅迫，所以想保住他用來彰明主見。

如果是這樣，皇上任用人有始有終的用意是好的，但對于知錯必改、驅除邪惡的主見卻是不夠。

現在朝堂之上先觀望皇上意見，不肯開口已漸成風氣；獎勵臣下說話，尚且還擔心沒有效果呢！如果又壓制，誰還敢說真話？

就像裴這樣兇狠狂妄，危害全國，上至王公近侍下到官吏仆役，在下邊議論的成千上萬，能夠對皇上說的又能有幾人？皇上如命親信廣泛了解輿論，有心比較近來的情況，便足以知道真假。”

而陸相在上書的最后說道：“臣卑賤粗陋，卻被任命為宰相，地位極高，又蒙恩遇，難道不知道看形勢順從皇上意見？起碼那樣既可以保住皇上已給的恩寵，而附和多數人的意見，又可以免受嚴厲的責備。

若實在不行，借病引退也能有見微知著的美名；倘若選擇與奸佞同流合污，亦沒有遭其仇視的危險。到底又何必急于自找苦吃，獨自和豺狼對抗，上違皇上歡心，下召讒言攻擊呢?

確因時常自省自己無能，沒有什么貢獻，卻又長期承蒙圣恩眷顧，這也只因臣能說直話。而皇上已經因這容納了我，臣也因這自信。

跟隨皇上經歷了逃離京城的危難，目睹了陛下復興的艱難，然現在回想起來仍然心悸。

因畏懼重蹈復轍而擔憂，懼怕國家危亡而敲警鐘。

因為心中激動，想不說也不能保持沉默，為這事奏本雖已有多次，皇上不肯采納亦沒有體諒審查，故再次上奏，以盡我忠心。

因心中十分擔憂所以語句雜亂，因心情懇切所以言語迫切，從為自己求寵信考慮是不恰當的，從為皇上防止禍害考慮卻是忠誠的表現。

為皇上捐軀臣不敢逃避，沽名釣譽炫耀正直也是臣不忍心做的事。

但愿能喚醒皇上的智慧，為家國仔細思考，國家將因此受益，不光是微賤的臣。”

上書句句言辭切切，細述了自古奸邪害正，而裴姓奸佞即為國之蠹書等等。

可奏章呈上后，即便有時任鹽鐵轉運使、京兆尹與司農卿等忠臣良將皆因事情相關，紛紛作證戶部裴奸佞偽詐虛妄，卻仍未動搖其地位分毫。

反而圣上龍顏大怒，當庭指責陸相既然有意將裴愛卿比為趙高之流，那是不是說圣上即為秦二世？

然后以其竟敢以下犯上，彈劾當今陛下忠奸不分實為一代昏君為由，當朝罷了其宰相之位，念其以往功績才不忍留情，貶了他去當太子賓客......

至于其他幾位出來佐證的大人，也紛紛被罷官貶職。因此，朝堂之上奸佞更加驕橫，且其對彈劾過他的那些朝臣們懷恨在心，企圖伺機更多地加以報復，眼下朝中人心惶惶卻又無人敢言！

欲加之罪何患無辭！

溫彥行從書信中得知老師被罷相一事的大體過程，最后氣憤到獨自一人在房中，拍案而起！亦不免同時心情萬分復雜。