雖然尹燁子并不會幫他破陣，但是還是替李清制造了十二個替身傀儡，這些東西雖然在實力上稱不上很強大，只不過相當于12個化勁高手。

但是模擬李清的氣息，樣貌，還有平常的動作習慣都模擬的很像，只是施展法術，只能依靠法器罷了，因為利用機關術制造出人體經脈，到目前還是一個難以攻克的難題。

“多謝?！崩钋搴苷\懇的對尹燁子鞠了一躬，他看著這12個替身是越看越喜歡，畢竟讓自己的保命能力提升了一大截。

“唉，可惜了，機關術如果能夠模擬出人體經脈讓這些機械具有真正的生命化。那才是機關術的巔峰，除了我墨門祖師與那班門祖師，后人卻沒有一個能夠達到那天工之境?！币鼰钭硬挥傻母锌?。

這話聽到李清的耳朵里，李清也是大為遺憾，不過他突然在腦海當中閃過了一句當初先賢意志給他說的話“天地四方之內，就沒有天志所不知道的事情?！?

這一句話仿如炸雷響起，李清生出了一股明悟，“我不能直接借助天志的力量幫助我完成這些事，但這不代表，我不能借助天志的力量讓我在這一盤博弈當中獲得更大的把握。”

李清向尹燁子請求，“可否能借閱一些機關術的基礎理論。”尹燁子驚?于他為什么會提出這個請求，不過他還是同意了。

抽出一本《機關要解》，“這一本是基礎理論，你拿去看吧。”

“機關之道，法自術起，機由心生。牽一發而動全身，材用分五金八石，草木經腱，制用萬類，用于物理，洞明物理而善用制其道者，號為偃師。。。。。?！?

李清閱讀的飛快，他要先了解機關術的理論，當然，他并不指望自己一下就能學會，只是了解一下，然后通過天占知道如何踏入天工之境的關鍵。

對于一個醉心于技術的人來說，沒有什么能夠讓他的技術水平更上層樓的事令其更感興趣。所以就要利用這一點，投其所好。

鬼谷子云：圣人見萌牙戲罅，則抵之以法。世可以治，則抵而塞之；不可治，則抵而得之；或抵如此，或抵如彼；或抵反之，或抵覆之。五帝之政，抵而塞之；三王之事，抵而得之。諸侯相抵，不可勝數，當此之時，能抵為右。自天地之合離終始，必有戲隙，不可不察也。察之以捭闔，能用此道，圣人也。圣人者，天地之使也。世無可抵，則深隱而待時；時有可抵，則為之謀；可以上合，可以檢下。能因能循，為天地守神。

雖然這一段話是在講圣人天下治理之道，但是也能用到為人處世上，道中可以取法，法中可以取術。

就像是《枯榮鑒》這本書，雖然書中宣揚的小人之道令人不齒，但是他其中蘊含的“術”，卻是君子也可以使用的，術的本身并無對錯，重要的是在于其所用的方面。

當然也正是因為這種原因，李清的學習并不是很狹隘，除了儒道之學，他也認為兼取百家之術是有益的。

比方說智不拒賢，明不遠惡，善惡咸用也。順則為友，逆則為敵，敵友常易也。就很得到李清的認同，他知道自己這個時期還遠沒有到和整個修行界撕破臉皮的時候。

所以他現在奉行的是以奸治奸，奸滅自安；先利用敵人的矛盾令其相互攻伐。

伏惡勿善，其患不生，以智治人，智窮人背也；伏人懾心，其志無改矣。

現在施以足夠多的恩德，用心去結交朋友而不是以利益為紐帶，到時候最終反轉的時候，這些人也不會成為他的敵人。

善察者知人，善思者知心；知人不懼，知心堪御無論結交的怎么樣，都要去徹底了解這個人，才能夠知道什么時候是可以利用的，什么時候有時可以提前斷絕關系的。

結左右以觀情，無不知也；置險難以絕念，無不破哉。李清認為，這也很適合自己，因為并不是每一次的事情都是能夠被天計算到的，從這一路上已經出現了很多他無法預料的突發性事件。

對于李清來說，不能掌控以后的事，就是代表時刻處于危險當中，就算做不到徹底掌握，也必須盡一切努力增加自己的籌碼。李清并不相信有天上掉餡餅的事，老話也說過，世上沒有免費的晚餐。

李清現在經營的人脈當中，很少是求長生超脫者，而大多數只是求術者，因為他們的壽命也就跟普通人一樣，這看似會造成日后關系的不持久，但事實上，二者之間的矛盾卻小得多。

只要他們的最終追求是不超脫離開五色天域的類型，事實上就不是證道之敵，如果結交的好，日后也許能夠還成為自家的助力。