養(yǎng)生為什么又稱為“攝生”、“道生”？

養(yǎng)生學(xué)說(shuō)是《內(nèi)經(jīng)》理論體系的構(gòu)成內(nèi)容之一，“養(yǎng)生”一語(yǔ)，見于《素問·靈蘭秘典論》、《靈樞·本神》等篇，《素問·靈蘭秘典論》謂“以此養(yǎng)生則壽”，《靈樞·本神》亦有“智者之養(yǎng)生也”之說(shuō)。后世醫(yī)家在總結(jié)《內(nèi)經(jīng)》養(yǎng)生學(xué)說(shuō)時(shí)，有稱之為“攝生”，如楊上善《黃帝內(nèi)經(jīng)太素》、張景岳《類經(jīng)》等；有稱之為“道生”者，如李中梓《內(nèi)經(jīng)知要》、陳修園《靈素集注節(jié)要》等。“攝生...