怎樣觀字

說到觀字，并不是說每看到一個字，就如數家珍地說出它所有的含義來，學漢字的目標不是成為一本活字典，而是要在看詩歌、看古文、看現代的文章時，都能沒有障礙地讀懂作者的思想、情感、主張。那怎么才能做到這一點呢？有可以依循的方法嗎？有。

觀字之前，先背文章

要想通過“觀字”讀懂一部作品，有一個前提，那就是要真正背熟并能夠默寫課本所要求背誦的所有古詩文、現代詩歌和現代文片段。

語文課本要求背誦的篇章，都是名篇中的名篇，都經歷了時間的考驗，不管在文學還是思想方面都有足夠的價值，當然字形、字義等基礎知識更是不在話下。

很多同學都認為自己每次都按照老師和課本要求背過了古詩文，但還是沒有讀懂。其實，一時的背過不等于真正背熟，上一學期背過不等于這一學期還能背下來。如果同學們真正能做到隨時隨地都能背誦并能夠默寫課本上的所有經典名篇，那就具備了扎實的基礎知識。在這個基礎上再去觀字，去讀書，不能說“所向披靡”，也肯定能達到你所在年級的高水平。

其實，古人讀書，要訣也全在一個“背”字。古代人讀書，老師是不講意思的。每天上一課，只教孩子讀，讀會了就要讀熟背出。第二天再上一課，再教會孩子讀，讀熟背出。到了節日，如端陽節、乞巧節、重陽節、年終的大節，都不教書了，要溫書，要背書。如在端陽節要把以前讀的書全部溫習一下，再全部背出。到年終，要溫習一年讀的書，全部背出。

梁啟超“六歲畢業《五經》，八歲學為文，九歲能日綴千言”。所謂的“畢業《五經》”，其實就是背過了《五經》。八歲能文，畢業《五經》是前提。

別小看這個“背”字，古人就是在“背”的基礎上把四書五經理解透的。所謂“理解透”，就是真正理解每字每句，理解不同句子中同一個字的不同含義。

比如，《論語》中的“仁”字，在《學而》篇中有一句：“孝弟也者，其為仁之本與！”這句話中的“仁”字是指一種很高的道德標準，即仁德，認為孝弟是仁德的根本。在同一篇里的“泛愛眾，而親仁”中的“仁”不指仁德，是指具有仁德的人，“仁”的解釋稍有變化了。在《里仁》篇，有一句：“里仁為美，擇不處仁，焉得知？”“里”指居住，這兩個“仁”指有仁德的地方，相當于好的環境，“仁”的解釋又有些變了。在《子路》篇中，“如有王者，必世而后仁”，意思是假使有王者興起，一定要經過三十年才能推行仁政。這個“仁”字指推行仁政，解釋又有些變了，而且，還變成了動詞，用法也變了。在這些句子里，“仁”字作為仁德的意義沒有變，只是由于上下文的不同，由于用法的不同，在具體解釋上有了變化。

如果一個人能做到熟練解釋課文中不同句中同一個字的含義，那也就擁有了“觀字”的初步能力。

當然，這里不是要把古人的方法再照搬過來，而是當你把這些課本要求背誦的篇章爛熟于心了，你就具備了一定的語文素養，在這個基礎上，無論觀字、解詞還是學其他內容，都能做到舉一反三，觸類旁通，這樣，吸收知識、解答問題的能力才能快速提升。

觀字，觀什么

本書一直強調觀字，觀，有觀察、觀賞之意。

觀字，首先，要觀察字形，觀察漢字所在的位置，然后觀察漢字字形所處的語境。在中國浩如煙海的典籍中，很多字就像變形的小獸，即便在同一篇文章中隨意跳躍，也能引出多種不同的含義來。為什么先要觀察字形？因為中國的漢字畢竟是表意文字，如果是陌生字，它的偏旁部首往往代表一定的含義。觀察字所在的位置，根據它在名詞前還是動詞后，往往能推知它的詞性。觀察字在什么樣的語句中，就能理解出字的準確含義。前面提到過，學習漢字的目的是毫無障礙地讀書，要通過各種方法理解漢字在不同語境中的具體含義，不讓字成為吸收優秀文化的攔路虎。

觀字，其次要觀賞，觀賞什么？觀賞字在不同語境中所創造出的意境之美。魯迅在《漢文學史綱要·自文字至文章》中說，中國文字“遂具三美：意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也”。作為學生，先來欣賞漢字如何“意美”，如何感心。

觀字，最后要在掌握了觀察、觀賞字之后，再去融會貫通地讀書，就能領會作者選字、用字的用心，也就能體會作者的情感，傾聽作者的心聲。同時，也會更加體會到，字在一篇文章中的力量。不要小看每一個字，就像不要小看每一個普通人。

要觀字，先解字，字要怎么解

很多同學，談古色變，一段文言文讀下去，稍微感覺意思不明了，心中就慌了。其實大可不必，要知道，即使是一個初中生，學習到的、掌握到的字的含義也已經積累到一定量了，只是對古文不熟悉而已，想要無障礙地讀懂對應本年級水平的文言文，是有方法的。

第一種方法，知識遷移法

中高考所考查的字詞，其意義和用法在課本中或者日常熟悉的成語、詞語中一般都能找到落腳點。只要直接把課內學到的知識舉一反三來確定特定語句中的字義就可以了。很多同學可能不以為然，總覺得課外的古詩文中考查的都是課外的知識，主要原因在于大家對課內的知識掌握得不夠熟練。

比如，2014年高考題，文言文閱讀中，有這樣一道翻譯題。

學田所以供祭禮、育人才也，安可鬻？

學田，在文中有解釋，指舊時辦學用的公田，在這里直譯即可。翻譯這道題，關鍵在三處：所以、安、鬻。“所以”，大家在課文里學過，“師者，所以傳道受業解惑也”，指的是用來的意思。“安”，課文里也講過，“燕雀安知鴻鵠之志哉”，安是“怎么”的意思。“鬻”字，學生最熟悉的就是在“賣官鬻爵”這個詞里，“鬻”和“賣”是同樣的意思。所以這道翻譯題，可以直接調用以前的知識積累，翻譯為：學田用來供給祭祀典禮、培養人才，怎么可以賣呢？

文言文翻譯的難點其實就在某些重點字的字義上，知道了重點字的字義，文言文翻譯這一類題，就無須發愁了。

第二種方法，語境推斷法

有些句子中的實詞含義可以借助句子中的內部語境和外部語境來推斷。

比如，2015年高考題，文言文閱讀中，有這么一段內容，非常好懂，但很多人做錯了題。

墨者有鉅子腹?（tūn），居秦。其子殺人，秦惠王曰：“先生之年長矣，非有他子也；寡人已令吏弗誅矣，先生之以此聽寡人也。”腹?對曰：“墨者之法曰：‘殺人者死，傷人者刑。’此所以禁殺傷人也。夫禁殺傷人者，天下之大義也。王雖為之賜，而令吏弗誅，腹?不可不行墨者之法。”不許惠王，而遂殺之。子，人之所私也。忍所私以行大義，鉅子可謂公矣。

這段文字，讀第一遍，大概就能明白主要意思。墨家鉅子腹?住在秦國，他的兒子殺了人，秦惠王看在腹?的面子上，想饒了他的性命。腹?雖然感激秦惠王，但不得不行了墨家法令，殺了自己的兒子。

文章后面有一道選擇題是這樣的：對下面加點字解釋正確的一項是（　）

忍所私以行大義

A.忍耐　　B.容忍　　C.對……狠心　　D.抑制

“忍”這個字的意思，大家平時最熟悉的就是忍耐和容忍，但明顯不符合這里的語境。很多同學選了D項，認為“忍所私以行大義”翻譯為“抑制自己的私心行大義之事”也能講得通。可是鉅子已經殺了兒子，沒有所謂的“抑制私心”，而是全然一片公心。所以“抑制”是解釋不通的。

再看前一句：子，人之所私也。課本《鄒忌諷齊王納諫》中提到過，“吾妻之美我者，私我也”，其中“私”是偏愛的意思。“子，人之所私也”句中的私以及“忍所私”中的“私”翻譯成“偏愛”是更合適的。再看這道題，“忍所私以行大義”中的“忍”， C項才是正確答案。這也說明，理解一個字的時候，不要脫離它原來的語境。

第三種方法，語法分析法

大家知道，在古代詩文中，一字往往有數解，不光含義上有差別，詞性上也會有差別，很多字既可以當名詞、當動詞，也可以當副詞，具體怎么理解、怎么翻譯，還要看字所在的位置，推知它的詞性，進而推知它的含義。

比如，課文《誡子書》中的名句“非學無以廣才，非志無以成學”，第一個“學”明顯是動詞，“學習”的意思，而后一個“學”，明顯是名詞，學業、成就的意思。

再比如，2019年高考Ⅰ卷中，有這樣一道翻譯題。

乃短賈生曰：“洛陽之人，年少初學，專欲擅權，紛亂諸事。”

“短”字，大家平時最熟悉的意思是表示長度的形容詞，與長相對。有時候，它也有不足、欠缺的意思，比如“尺有所短，寸有所長”，但在這里，“短賈生”三個字組合在一起，“短”就明顯是動詞，是詆毀、說壞話的意思。

這一句翻譯過來的意思是：于是便在皇帝面前詆毀賈誼說：“他這個洛陽人，年紀輕而學識淺，只想獨攬大權，使事情變得復雜混亂。”

第四種方法，字形推斷法

字形推斷法即通過字形結構來解釋字的本義，漢字中的形聲字占百分之八十以上，偏旁部首為領悟字義提供了有利條件。“禾”與五谷有關，“貝”與金錢有關，“皿”與器具有關，“系”與捆綁有關，“歹”與死亡有關，“月”與肉有關，“纟”與絲織品有關。

2021年新高考Ⅰ卷中，就有這樣一道文言文翻譯題：

上患吏多受賕，密使左右試賂之。

“賕”這個字，大多數人比較陌生，但它是個貝字旁，和財物有關，聯系上下文，大概也能猜出它就是賄賂的意思。這整句話除了這個字，其他基本沒有翻譯難度，所以答案呼之欲出：唐太宗擔心官吏中多有接受賄賂的，便秘密安排身邊的人去試探他們。

其實，要真想理解古文片段中的字，往往需要以上幾種方法混合使用，說穿了，就是依賴自己的知識儲備，再動用思考、推理能力去把字的意思推導出來。在這里，不建議大家在平時的訓練中，一遇到不懂的字就去查字典，因為少了思考、推理的過程，也就等于弱化了這方面的能力。而且查字典得來的字的含義，同學們也不會深刻地記住它。實在推導不出來，再去查字典，或者用查字典來驗證自己的猜測。

很多時候，讀古文解字的過程，就像偵探斷案一樣，找線索，線索是什么？字形、字的位置、字的語境。再推理，怎么推理？把字可能的意思放入句子中，排除掉不通順的，剩下的就是答案。這是很有樂趣的。很多人不喜歡解字的過程，就像看懸疑片看完了開頭不想看過程而只想看結尾一樣，缺乏耐心，可是耐心是學習必不可少的因素之一。

在大家的概念里，似乎只有理科才需要推理、推導能力，但其實，語文尤其需要這種推理、推導能力，當然這種能力要依托豐富的知識儲備。

觀字，品字，讀懂古人的浪漫

古詩詞，是中華文化的瑰寶，它既有音韻美，又有意境美，但人們體會到的往往是淺層次的美，而它更深層次的美，很難意會。古人有古人表達情感或志向的獨特之處。如果你細細品讀古詩，你會發現古人無論得意還是失意，眼中始終有天地、有自然，詩人的經歷、遭遇、心情、心境，都會經過詩人一番煉字的消化，最終外化為自然萬物，讓草木動物替自己言說，這當然是古代詩人的極浪漫之處。可是這樣的浪漫，這樣間接地表達自己的情感，現在讀起來，常常沒有辦法一下子就體會出來，所以在語文學習中，鑒賞詩歌也成了一大難點。

在高考考卷中，鑒賞詩歌一般也就兩類題。第一類，在一首詩里，內容理解方面的，作者到底想表達什么情感？或者，詩句中描繪了什么樣的畫面？第二類，煉字方面的，詩句中某個字有什么藝術特色或者有什么表達效果？這兩類題，題型都很固定，可是到了考場上，還是有大批的學子拿不到分。其實，這兩類題都不算難，都可以通過觀字來解決。

抓住重點，準確理解詩歌內容

有時候，僅靠看字，就能理解詩詞的含義。

暮江吟

［唐］白居易

一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。

可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。

《暮江吟》是白居易非常著名的一首寫景詩。只要提到“寫景”，就要思考，這首詩寫的是樂景還是哀景？估計有不少同學會在初讀以后下結論說，這首詩寫的是哀景，白居易肯定傷心得不得了，你看看，這詩里用的都是什么字啊，“殘陽”“瑟瑟”“可憐”……他估計都要傷心得哭了吧！

真的是這樣嗎？來啟動自己觀字的功底，看看這首詩里具體的用字。

第一句，“一道殘陽鋪水中”的“鋪”字，展現的是一種廣闊的、延展的、舒緩的畫面感；再看“一道殘陽”，雖然是殘陽，但它“鋪”在水面上，水天相接，金光點點，畫面是那樣地溫暖而舒展。

第二句，“半江瑟瑟半江紅”的“瑟瑟”又是什么？“瑟瑟”是綠色的意思，陽光直照的水面波光粼粼，照不到的地方也被余暉映照得紅成一片；“紅”是暖色調的，暖色調就意味著溫暖和快樂。

第三句，“可憐九月初三夜”的“可憐”在古代更多用作“憐愛、可愛”之意，是贊美，是喜愛，贊美和喜愛這幅景象，而不是哀傷、痛苦。

最后一句，“露似真珠月似弓”，珍珠的形象溫潤、明亮又美好，引發讀者內心升起的感觸也是一樣地溫潤美好。另外，大家看這個“弓”字，是不是很像彎彎的月兒，又纖巧，又柔美。把它換成別的字行嗎，比如換成“鉤”字？想一想“鉤”的樣子，很尖銳，有一定的攻擊感，失去了“弓”這個形狀的溫和，感覺上不太舒服。而且在古代，講究的人家還會用黃金、美玉對寶弓加以裝飾，所以“弓”字除了形狀像彎月，那種溫和高貴的氣質也與“月”的氣質吻合。

這樣逐字“觀”下來，同學們就會徹底明白，在這首詩里，白居易想表達的是歡樂和喜愛，而非衰殘和悲哀。

所以，怎樣才能保證不會把一首詩的感情基調理解錯呢？

答案還是觀字，用學到的觀字法，用心觀字。

抓住關鍵漢字一分析，鑒賞詩歌就沒問題了。別的小伙伴還在絞盡腦汁地找詩的意象、手法，你把關鍵的幾個字拎出來，它們就會挽著你的手，說：“來！跟我走，走一條正確的詩歌解讀路！”

找準特點，鑒賞重點字的表達效果

古人講究煉字，唐代詩人盧延讓曾云：“吟安一個字，捻斷數莖須。”為了找到放在詩句中最妥帖、最精準的字，他拈著胡須再三沉吟，不知不覺把胡子都拽掉了幾根。可見詩人“煉字”時的投入與沉浸，對“字”的敏感與精益求精。

其實古代詩人煉字時是很有規律的，有兩大特色：第一，煉字時，盡量選出有動感的字，使全句游龍飛動，達到一字傳神。

比如，2017年山東卷高考題，就有類似的詩歌賞析題。

早上五盤嶺^①

［唐］岑參

平旦驅駟馬，曠然出五盤^②。

江回兩崖斗，日隱群峰攢。

蒼翠煙景曙，森沉云樹寒。

松疏露孤驛，花密藏回灘。

棧道溪雨滑，畬田原草干。

此行為知己，不覺蜀道難。

［注］①五盤嶺：川陜交界處峻嶺，其山道曲折盤旋，故名。②出五盤：攀越五盤山道登上山峰。

題目是：“江回兩崖斗，日隱群峰攢”中的“斗”“攢”兩字，生動傳神，所寫景物特征鮮明，請作簡要分析。

其實，“斗”“攢”兩個字精妙就精妙在把山崖、群峰寫出動感，寫出畫面感來了。只不過答題的時候，還是要分開作答：①“斗”字，描寫了兩岸崖石聳峙欲錯，猶如兩獸相斗，凸顯了江崖陡峭、崢嶸之勢。②“攢”字，描寫群峰相連，層次莫辨，仿佛聚在一起，刻畫了峰巒密集、重疊之態。

第二，古人煉字，講求把一種或幾種事物的特點描摹得優美、形象，動人心魄。

比如，2015年廣東卷高考題，賞析《早過大通驛》。

早過大通驛^①

［清］查慎行

夙霧才醒后，朝陽未吐間。

翠煙遙辨市，紅樹忽移灣。

風軟一江水，云清九子山。

畫家濃淡意，斟酌在荊關^②。

［注］①大通驛：在安徽銅陵，大通河由此入長江，作者乘船途經此地。②荊關：五代后梁畫家荊浩、關仝，二人擅長山水畫。

題目是：第三聯的“軟”字在藝術表現上很有特色，請作賞析。

一個“軟”字，一下子就寫出了春天。一個“軟”字，也軟了讀者的心情。從賞析角度來說，“軟”字寫出了風和江水的特點，帶給人一種輕柔、靜美的特殊美感。

答案是：“軟”字一語雙關，既是寫風軟，也是寫江水之軟。寫出了微風輕柔，溫軟拂面，也寫出了軟風吹拂江水，使江水也變得溫柔綿軟，微波輕漾。

再比如，2020年天津高考卷中的一道詩歌鑒賞題。

紀村事

［唐］韋莊

綠蔓映雙扉，循墻一徑微。

雨多庭果爛，稻熟渚禽肥。

釀酒迎新社，遙砧送暮暉。

數聲牛上笛，何處餉田^①歸。

［注］ ①餉田：到田間送飯。

題目是：“數聲牛上笛”有人覺得“一聲”更佳，你同意嗎？請結合詩句說明理由。

這道題有兩種答案。（1）不同意。“數聲”好。“數聲”動靜結合，凸顯了環境的優美、牧童的悠閑快樂，營造出鄉村熱鬧、輕松、愉悅的氛圍。

（2）同意。“一聲”好。“一聲”以動襯靜，凸顯了環境的寂靜清幽，營造出鄉村寧靜和諧的氛圍。

字的奇妙處就在這里，一字之差創造出的是不同的畫面，不同的畫面代表的是不同的意境，而這兩種不同的意境都很動人，沒有明顯的高下之別。從解題方法來說，這類題往往兩個答案都對；就藝術效果來說，一個單獨的字能給一句詩帶來的好處，就是凸顯環境的動人之處，讓沒有任何感情色彩的自然環境符合人的審美情趣，營造出某種美妙的氛圍。

觀字，讀字，讀出今人的心聲

中國人的基因里，似乎對某些字有著特殊的感情，或者說，某些字自身就帶著特有的文化意蘊，比如，月、山、水、松、竹、梅、荷、柳、雁、離、孤……一談起這些字，心里先激蕩起一種情感。這大概是古人留給現代人的精神印記，不因時間流逝而改變。不過，今人和古人有些不同：古人講求文以載道，講求天人合一，古人欣賞的美，更多是品質之美；而今人講求擁有發現美的眼睛，講求心靈瞬間的震顫，講求生命的質感與豐贍。

學會在現代文中“觀字”

洛夫的《一朵午荷》中，通篇都在講荷，關于荷，古代有不少作品，有《愛蓮說》，還有李商隱的“留得殘荷聽雨聲”的名句。這篇文章一開始也在講荷，“愛荷的人不但愛它花的嬌美，葉的清香，枝的挺秀，也愛它夏天的喧嘩，愛它秋季的寥落，甚至覺得連喂養它的那池污泥也污得有些道理。”可是，朋友認為，無法欣賞荷在秋季的寥落，因為“欣賞別人的孤寂是一種罪惡”這一句話對作者是有沖擊性的。后來，作者和朋友在一個下雨的午后去博物館看畫展，兩人看到，荷是如何堅強地在雨中挺立，有一種矯健之美；但“欣賞別人的孤寂是一種罪惡”卻一直在作者的腦子里打轉。而在一個秋末的午后，作者又專門去看荷，荷花沒了，荷葉也不像上一次看到的那么喧囂，那么舞動，荷葉安靜下來了，顯得分外孤寂和寥落。而作者看著這一池荷葉，反而感覺荷葉在欣賞他的孤寂了。這時候作者認定，欣賞別人的孤寂不是一種罪惡了。作者認為，興衰無非都是生命過程中的一部分。今年花事已殘，明年照樣由根而莖而葉而花，仍然一大朵一大朵地呈現在眾人面前。作者甚至還發現了一朵還未凋謝的蓮花，安靜地盛開著，更覺是一種驚喜。

在作者的心中，荷已經不單單是荷了，而是一種狀態，寥落的狀態，但這寥落的狀態是生命的一部分。要懂得欣賞生命的這一部分，因為未來還會有新一輪的花開，還會有生機盎然的狀態。

作者洋洋灑灑寫了一千多字，通篇都在講荷，但也借荷發出了獨特的感悟，欣賞別人的孤寂不是一種罪惡。現代人在不如意的時候，在對生命或者命運感到無奈的時候，或許更想待在一個黑暗的角落里自我療愈，不接受別人的關懷和注視，然而生命終究是值得歌頌的。

這篇文章也出自高考卷，文章后面有這樣一道題：談談標題“一朵午荷”中“午”的含義。

出題者強調了一個字“午”。

作者兩次觀荷，都是在午后，但以“一朵午荷”為題，顯然不只在強調觀荷的時間，還在強調荷的狀態。所以這道題的答案是：“午”字的含義明指“我”欣賞池荷的時間；暗指荷的生命狀態，雖已由“喧嘩”走向“寥落”，“將謝而未謝”，但它安靜地等待來年再唱，在“我”心中永遠是“盛開的”。

有時候，語文的難點也在這里，一個字除了表面的意思，還有深層的含義，其實，這深層的含義也并不難參透，多半和生命有關，和心靈有關。

可語文的魅力也在這里，一個字引發了一篇文章，一個字引發了一場思想的升華。

觀字，也是觀生命，觀人生，觀世界

很多人學語文總覺得難以入門，因為他們總看不懂漢字背后的世界，那個世界里包含了太多歷史、文化方面的知識、思想，包含了太多古人今人難以言說的情感和求索，極為厚重，又似乎很遙遠。其實，如果同學們真的有耐心去了解這些思想，這些情感，你會發現，所有的字，包括語文這門課，都在指向生命、人生以及與這個世界的互動。觀字，也是觀生命，觀人生，觀世界。

在歷年高考語文試卷中，不乏只用一個字來做作文題目的。

2003年，上海高考作文題目是《雜》；

2005年，北京高考作文題目是《安》；

2010年，湖南高考作文題目是《早》；

2017年，江蘇高考作文題目是《車》；

2018年，天津高考作文題目是《器》；

…………

這里列舉的只是一小部分，其實還有很多。

單字作文題目，很多同學見到以后，大腦立刻陷入一片空白。之后不得不東拼西湊，勉強湊夠字數交卷，這樣顯然得不到高分。其實，可以從生命、人生、世界三方面去生發聯想。

就拿上面的題目《器》來說，器有五個義項：器具、器官、度量、才能、器重。如果熟知這五個義項，就可以通過聯想的方式逐項展開，完成一篇雜談式的文章。

來看一下它的邏輯。在物質貧乏的古代，器具是貴重的，所以需要靠“犬”來看守，這也是會意字“器”的造字方式。與器具一樣，人身上的器官也是寶貴的，需要被小心照顧。器具一般是作為容器來使用的，所以有度量也被稱為有器量，而有器量的人，無疑也是寶貴的人才。同時，一個有才能的人，往往是某個方面的專家，就像器具中的盒子、鍋一樣，各司其職，所以，有大才的人，就被看成是大器，所以有了大器晚成這個說法。最后，一個人因其自身的才能被看重，就是被“器重”。中間再加上幾個具體的名人典故做案例，一篇文采斐然的高分作文就此誕生了！（這里僅作為一個例子來提供一個寫作思路，實際的寫作思路當然有更多。）

綜上所述，學會觀字，就是用一顆慧心、一雙慧眼，喚醒了文字的精魂；學會觀字，就是把字背后的歷史、文化、情感、智慧都展示出來，豐富自身的學識和心靈；學會觀字，就是學會觀照生命，學會正確對待自己的人生，以更智慧的眼光去看待這個世界！