十年！

像是很長很長的時(shí)間！卻也是一轉(zhuǎn)眼…

就已都過去了！

………

回到寧夏的擴(kuò)廓帖木兒，心知主力已在車道峴附近被俘虜，目前留守的五萬軍隊(duì)，雖仍是大軍，但不是主力，與大明軍此次前來的十萬大軍相比，要主動(dòng)出擊？

五萬對(duì)十萬？軍力仍顯不足。

期待被俘虜?shù)拿晒跑姺纯埂⒗飸?yīng)外合？可能加速他們被斬殺。

可是，培養(yǎng)已久的「新朝廷」，未來可能的「新元帝」，可還在車道峴那邊，在敗軍俘虜之列啊！

去救？不救？

回到寧夏后，便派遣探馬去車道峴打探消息；擴(kuò)廓也不擔(dān)心大明軍攻打過來，此處正是替代過去的冀寧(太原)，而新建立的老巢，加以地勢(shì)有利、城池堅(jiān)固、糧秣充足。

敢攻打過來？就叫你大明軍有來無回！

而此時(shí)，正等著探馬回報(bào)的擴(kuò)廓，卻收到令他震撼的詔書，「新皇帝」的詔書，元帝已駕崩，皇太子愛猷識(shí)理達(dá)臘繼任新帝，要自己趕緊率軍入衛(wèi)。

等了許久的機(jī)會(huì)，終于來臨了，「元帝駕崩」！

可惜的是，自己卻喪失了，把握此機(jī)會(huì)的實(shí)力，就僅差這不到一個(gè)月的時(shí)間啊！

內(nèi)心激烈沖突、憤恨交雜！

自至正十九年，父親察罕攻下汴梁，元帝下詔為河南行省平章政事，兼同知河南行樞密院事、陜西行臺(tái)御史中丞，依前便宜行事；父親便開始規(guī)劃著，十年大計(jì)…。

這十多年來，許多事被蹉跎了，許多人已埋沒了…

如今，人事已非，陛下也非昔日的陛下，朝廷也非昔日的朝廷…

為了大元朝，該去輔佐新帝愛猷識(shí)理達(dá)臘？

還是去救出「郯王」徹徹禿，另立皇帝…

掙扎了許久，終于決定，前往應(yīng)昌城。

若另立新帝，自己便須率五萬大軍，再與大明軍作戰(zhàn)，救回郯王等貴族及官員；但自己的大將韓札兒與虎林赤等其他將領(lǐng)，因過去與大明軍征戰(zhàn)多次，或許必死無疑。

且以徐達(dá)穩(wěn)扎穩(wěn)打的作戰(zhàn)方式，除非有特別的機(jī)運(yùn)，否則曠日持久，只會(huì)讓大元已不多的實(shí)力，再次地減損。

而前去輔佐新帝，可以集中兵力，統(tǒng)整大元實(shí)力，更有機(jī)會(huì)復(fù)興大元。

擴(kuò)廓帖木兒是理智之人，也是冷酷之人，為了復(fù)興大元的「大志」，選擇前去應(yīng)昌城。

………

不過，故元帝四月二十八「駕崩」，詔書才送出不久，五月十六，大明軍左副將軍李文忠，便率大軍攻克應(yīng)昌。

此回有脫列伯當(dāng)響導(dǎo)，要找應(yīng)昌城就不若當(dāng)年的常遇春般，在大漠中追丟了方向。

《明太祖實(shí)錄》記載的也很絕「惟太子愛猷識(shí)理達(dá)臘與數(shù)十騎遁去，文忠率精騎追之，至北慶州，不及而還。」

很喜歡用「數(shù)十騎遁去」，這次是要營造出的是，故元的皇太子愛猷識(shí)理達(dá)臘，與齊王擴(kuò)廓帖木兒，都是被英勇的大明大軍攻打、追擒，雙雙都是「遁逃」的方式逃到了和林，然后君臣兩人抱著痛哭的情景…。

「數(shù)十騎遁去」、「文忠率精騎追之」與「不及而還」！

精騎追之、不及而還，這種寫法…，唉！也罷！

有沒有抱頭痛哭不清楚，但過去的「大元朝」，大明朝所稱的「故元」，現(xiàn)在的「北元」，卻是將進(jìn)入了一個(gè)新局面。

另一方面，隨徐達(dá)派遣鄧愈等人，攻伐收降興元(漢中)等地后，北方戰(zhàn)事自此暫時(shí)告一段落。

而在南京城里，得知大將軍徐達(dá)，大敗擴(kuò)廓帖木兒，擄獲八萬六千多文武官員等，以及左副將軍李文忠克應(yīng)昌，獲元主嫡孫買的里八剌并后妃等，更且得知故元主已「駕崩」的消息后后，也將邁入了一個(gè)新局面！

………

十年！

可以發(fā)生了許多許多事！也可能什么事都像似沒發(fā)生！

………

在南京城的龍翔集慶寺(天界寺)里，也有人為那相約的「十年之期」，等了十年！

此人，便是由蘇州妙智庵過來的道衍和尚。

先前便請(qǐng)托曾在此處撰修「元史」的高啟，輾轉(zhuǎn)將「十年之約」的信件送到劉基處。

對(duì)于兩個(gè)十年沒見面的「老友」，雖然各自發(fā)生了許多事，但若僅僅對(duì)于兩人來說，其實(shí)也像什么事都沒發(fā)生！

………

天界寺，本來是大元朝文宗還是宗王時(shí)，在集慶路(南京)的王府宅邸。天歷元(1328)年文宗即位后，下令將宅邸修建成「龍翔集慶寺」。

四十年后的洪武元(1368)年，朱元璋在此處成立了專門管理佛教的「善世院」。

洪武二年，下詔在此處開局，編修元史。

至于《實(shí)錄》記載的天界寺，是洪武二十一(1388)年，又二十年后，龍翔集慶寺遭遇火災(zāi)焚毀，朱元璋下令重建，并賜名為「天界善世寺」。

所以龍翔集慶寺，也就是善世院，也就是后來的天界寺。

這日，劉基借故來到善世院(集慶寺)，看看正在第二次編修元史的老友宋濂，當(dāng)然，也是順便赴那道衍的「十年之約」。

劉基心知，朱元璋眼線甚多，隨時(shí)注意著大臣們的一舉一動(dòng)，所以才相約在此。

為什么如此說，才在不久前，年紀(jì)不小的國子監(jiān)博士錢宰，每日赴朝廷辦公、經(jīng)常早出晚歸；一日回家后，想著什么時(shí)候才可退休啊！便隨興作詩一首：

「四鼓冬冬起著衣，午門朝見尚嫌遲；何時(shí)得遂田園樂，睡到人間飯熟時(shí)。」

結(jié)果第二天，文華殿朝拜結(jié)束，《實(shí)錄》記載朱元璋對(duì)錢宰道：

「昨日好詩，然曷嘗『嫌』汝？何不用『憂』字？」

意思是你這么用心為朝廷賣力，朕怎么會(huì)「嫌」你呢！何不如改成「憂」字，這樣反是你這個(gè)好臣子，憂心太晚了，不是更好！

這可把錢宰嚇得立馬，立刻、馬上，磕頭謝罪。

有了這么一段故事，劉基與道衍兩人，也只能在集慶寺的大殿上「不期而遇」，互相問候那么幾句。

劉基道：「道衍老弟，十年不見，看來眼神更內(nèi)斂，更顯得沉穩(wěn)睿智。」

道衍道：「在先生面前，此言、道衍真愧不敢當(dāng)。」

接著道：「昔日先生所言，十年之內(nèi)，大元朝將敗亡；天下大勢(shì)也正如十年之前，先生所預(yù)料。」

「而大明朝開國以來，近年來朝廷便持續(xù)下詔，令服飾改換唐裝，更易民間婚、喪等俗禮；近日，更又下詔，禁蒙古、色目人更易姓氏，維持仁義平等之心；先生亟力去除『崇蒙媚夷』、追求『公正平等』等先生的『大志』，也正已一一實(shí)現(xiàn)。」

劉基道：「此皆圣上所賜，讓老夫得以遂償夙愿。」

道衍道：「今日此約，其實(shí)有事要煩拖先生，就是當(dāng)年姑蘇北郭十子之事。」

北郭十子中，除了高啟，未曾在張士城手下當(dāng)官，且先前孫氏給朱元璋看過所做的詩，認(rèn)為還不錯(cuò)，被召入編修元史，十子中的其他好幾人，可還在臨濠「思想教育」。

劉基小聲的說：「此處不宜多談，老弟現(xiàn)在在那方凈住？」

道衍道：「蘇州妙智庵...」

劉基心想，自己剛兼任弘文館學(xué)士，或許有機(jī)會(huì)去一趟蘇州，搜集一些典籍。

便道：「嗯！此事老夫會(huì)注意，老夫會(huì)去找你的，老弟。」

道衍在蘇州，也曾聽編完元史的高啟提過，在京師據(jù)說圣上眼線眾多，知道大致原委。

便道：「先生朝廷為重，若公余有空，可來小庵坐坐。」

說完后，互相寒暄幾局后，便暫時(shí)告別。