宋襄公灰頭土臉地從亳城回到了商丘。這次打擊對(duì)一個(gè)常人來說，確實(shí)夠大了。但很顯然，宋襄公不是常人，他仍然堅(jiān)信自己的使命是領(lǐng)導(dǎo)中原各國反抗楚國的壓迫（雖然現(xiàn)在中原各國紛紛與楚國交好）。公子目夷對(duì)此深感絕望，他私下說：“看來宋國的禍患還沒有了結(jié)，因?yàn)樵蹅冎鞴艿慕逃?xùn)還不夠深刻。”

回想起來，公元前644年，也就是齊桓公去世的前一年，在宋國發(fā)生了兩件奇事：

第一件，有五塊隕石從天而降，悉數(shù)落到宋國境內(nèi)。

第二件，有六只水鳥倒退著飛過宋國的首都。

隕石降落，當(dāng)然不是從賽伯坦星球飛來了汽車人，而是一種不常見的天文現(xiàn)象；水鳥倒飛，有可能是狂風(fēng)將鳥兒吹得倒栽，無力飛起。但在當(dāng)時(shí)的人看來，這兩件事非同小可。正好周王室的內(nèi)史叔興在宋國訪問，宋襄公便抓住他問：“這是什么預(yù)兆？是兇還是吉？”叔興說：“今年魯國有喪事，明年齊國大亂，而您將號(hào)令諸侯……然而不長久。”

叔興從宋襄公那里出來，為自己剛才的言論解釋說：“其實(shí)宋公問錯(cuò)了。隕石降落，水鳥倒飛，都是因?yàn)殛庩柌徽{(diào)，不關(guān)兇吉之事。兇吉由人，根本沒有必要問。我是怕宋公生氣，不得以才這么回答的啊！”

雖說是不得已的回答，叔興卻說得十分準(zhǔn)確。當(dāng)年三月，魯國的重臣公子季友逝世。第二年，齊桓公去世，齊國大亂。而宋襄公所謂的號(hào)令諸侯，不過是一場讓人笑話的鬧劇，還沒開始就已經(jīng)結(jié)束了。

鷸蚌相爭，南楚得利

公元前639年，也就是宋襄公盂地會(huì)盟的這一年夏天，魯國發(fā)生了嚴(yán)重的旱災(zāi)。負(fù)責(zé)求雨的女巫對(duì)此束手無策。魯僖公在宮門外直跳腳，情急之下，下令焚燒女巫，以追究其罪責(zé)。

大夫臧文仲及時(shí)勸阻了魯僖公這一荒唐的行為，他認(rèn)為焚燒女巫絕不是對(duì)付旱災(zāi)的有效辦法，正確的做法是：

一，將國庫里的糧食分給災(zāi)民，發(fā)動(dòng)他們?nèi)バ拗菈Γ忍铒柫怂麄兌亲樱旨訌?qiáng)了國家防御；

二，號(hào)召大家省吃儉用，杜絕浪費(fèi)；

三，抓好糧食生產(chǎn)，顆粒歸倉；

四，發(fā)動(dòng)富戶行善積德，將存貯的糧食分給大家。

魯僖公聽從了臧文仲的建議。這一年魯國雖然因?yàn)榇蠛刀吗嚮模瑓s沒有餓死人。

順便說一句，這位臧文仲大夫，是孔夫子極其推崇的人物，以其積極務(wù)實(shí)、以人為本的政治主張開后世儒家風(fēng)氣之先河。

同年秋天，宋襄公唯一的忠實(shí)擁躉邾文公討伐魯國的附庸須句國，須句國君逃到了魯國請(qǐng)求政治避難。

須句和附近的任、宿、顓臾四國均為上古傳說中伏羲的后代，以風(fēng)為姓。魯僖公的母親成風(fēng)就是須句國人，她對(duì)魯僖公說：“尊崇先古圣人，使他們的后人得以祭祀祖先，保護(hù)小國寡民，是周禮的指導(dǎo)思想。蠻夷之國擾亂華夏，是周朝之禍。你如果保護(hù)須句以尊崇伏羲，使其祭祀得以延續(xù)，則可以緩解禍患。”

邾國是曹姓，本來是中原之國，但是地處諸夷，風(fēng)俗習(xí)慣都接近夷人，所以成風(fēng)將其稱之為蠻夷之國。

魯僖公聽了母親的話，于公元前638年春天派兵討伐邾國，將邾國人從須句趕出去，幫助須句國君復(fù)了國。這種“存亡國、繼絕世”的行為，自然得到了左丘明的表揚(yáng)：“禮也。”

邾文公不甘就此罷休，再一次發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭。魯僖公犯了輕敵的錯(cuò)誤，認(rèn)為邾國不過是一個(gè)小國，前來挑釁無異于自尋死路，沒有經(jīng)過周密的準(zhǔn)備，便發(fā)兵迎擊邾軍。

臧文仲提醒他說：“國無大小，均不可輕視；沒有準(zhǔn)備，雖然人多勢(shì)眾，亦不可倚恃。打仗是國之大事，正如詩經(jīng)上說，‘戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。’以先王的英明神武，猶且將戰(zhàn)爭視為艱難和可怕之事，何況我們這樣的小國？請(qǐng)主公您不要再說什么邾國小不足慮的話了，蜘蛛雖小，尚且有毒，何況是邾國？”

魯僖公覺得這老頭成天吧嘰吧嘰，動(dòng)不動(dòng)就長篇大論，引經(jīng)據(jù)典，實(shí)在惹人生厭，也懶得理他，帶著軍隊(duì)出征了。同年八月，魯、邾兩國軍隊(duì)在升陘發(fā)生戰(zhàn)斗，魯軍大敗。

魯僖公敗得很狼狽，連身上穿的甲胄都被敵人奪走（真是丟盔棄甲），掛邾國的魚門（城市名）上示眾。

相較于魯僖公因輕敵而戰(zhàn)敗，宋襄公的戰(zhàn)敗就更顯得離奇了。

公元前639年三月，鄭文公再一次前往郢都朝覲楚王。此舉使得剛被釋放回國不久的宋襄公感到極為不爽，舉兵討伐鄭國，并包圍了鄭國的都城新鄭。

公子目夷勸諫無效，哀嘆道：“這就是禍患之所在啊！”

打狗還得看主人。宋國對(duì)鄭國的侵略立刻引發(fā)了楚國的介入。楚成王親自率軍討伐宋國，以解新鄭之圍。

面對(duì)來勢(shì)洶洶的楚軍，宋襄公采取了針鋒相對(duì)的戰(zhàn)略，在泓水列陣迎擊楚軍。大司馬公孫固對(duì)這次戰(zhàn)爭感到?jīng)]有把握，對(duì)宋襄公說：“老天拋棄商族已經(jīng)很久了，而您現(xiàn)在想要重振商族的雄風(fēng)，實(shí)在是逆天而行，難以得勝。不如就此與楚國講和，化干戈為玉帛，才是上策。”

大司馬是最高軍事長官，相當(dāng)于今天的國防部長。連他都覺得沒有把握，那就確實(shí)應(yīng)該好好考慮一下，這仗能夠不打就別打了。

但是宋襄公的腦子不太好使，一到關(guān)鍵時(shí)刻就特別擰巴，別人認(rèn)為不能干的事，他偏要干，仿佛不如此不足以顯示自己的特立獨(dú)行。

這也難怪，他太需要一場勝利來挽回面子，同時(shí)也給自己找回一點(diǎn)信心了。這個(gè)時(shí)候如果再找楚國人去講和，他這輩子就別想再抬起頭來，更別說再做他的霸主之夢(mèng)了。

還別說，戰(zhàn)爭的天平一開始似乎還真朝著宋國這方傾斜：就在宋軍在泓水之濱嚴(yán)陣以待的時(shí)候，楚軍才剛站穩(wěn)腳跟，稀稀拉拉地開始找船過河。

楚國人犯了兵家之大忌，宋軍只要趁著楚軍渡河之機(jī)發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，楚軍就基本上沒有還手之力。

《孫子兵法》說：“客絕水而來，勿迎之于水內(nèi)，令半渡而擊之利。”翻譯成白話，敵人渡河而來，不要在敵人沒有上岸的時(shí)候就迎擊，而要等到敵人過了一半再發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。

孫子這樣說，是告誡那些沉不住氣的指揮官，如果敵人還在河中間就出擊，以當(dāng)時(shí)的條件，很難給敵人沉重的打擊，反而令敵人很快退縮回去，白白浪費(fèi)了戰(zhàn)機(jī)。如果敵人已經(jīng)過了一半再發(fā)動(dòng)攻擊，則已經(jīng)上岸的敵軍尚未立住陣腳，很容易被擊潰，而仍在渡河的敵軍也因此進(jìn)退兩難，最終導(dǎo)致全軍覆滅。

但是，宋襄公顯然不用孫子來提醒。他很沉得住氣，事實(shí)上，他是太沉得住氣了，使得一向穩(wěn)重的公子目夷反倒顯得心浮氣躁起來。

楚國人渡到一半的時(shí)候，公子目夷拉扯著宋襄公的袖子說：“是時(shí)候了，敵眾我寡，請(qǐng)趕快發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，打他個(gè)措手不及。”

宋襄公遠(yuǎn)望著渡河的楚軍，高深莫測地微笑道：“不可。”

戰(zhàn)機(jī)就這么一分鐘一分鐘地消逝，目夷在一旁急得直跺腳。沒過多久，楚國人全部渡過了泓水，亂哄哄地在河邊準(zhǔn)備列陣。

“快下令進(jìn)攻，現(xiàn)在打還來得及！”目夷再一次請(qǐng)求。

“不可。”宋襄公仍然保持著傻傻的微笑，看著楚國人在河邊整頓部隊(duì)。在那一瞬間，目夷連殺他的心都有了。目夷猛然回想起當(dāng)年父親宋桓公要把君位傳給他的情景，那時(shí)候，如果自己勇敢地承擔(dān)起重任，想必不會(huì)有今天的事情吧？

這只是他潛意識(shí)里的一閃念。他立刻告誡自己，這種想法絕對(duì)不能再出現(xiàn)。茲父雖然腦子不太好使，但他既然已經(jīng)是君主，就必須用侍奉君主的“道”來對(duì)待他。

楚國人現(xiàn)在已經(jīng)列好好完畢，人強(qiáng)馬壯，衣甲鮮明，旌旗蔽日，顯示出一派朝氣磅礴的氣勢(shì)。宋國將士本來就對(duì)楚國人有畏懼之心，看到這番景象，膽子小的人腿都已經(jīng)軟了。

就在這時(shí)候，中軍傳來了陣陣鼓聲，那是宋襄公發(fā)出的進(jìn)攻號(hào)令。士兵們強(qiáng)打起精神，跟隨著宋襄公朝著楚軍沖過去。

結(jié)果可想而知。宋軍幾乎全軍覆滅，宋襄公的護(hù)衛(wèi)死傷殆盡，他本人也被楚軍的利箭射穿大腿，傷勢(shì)嚴(yán)重。

如果不是公孫固和公子目夷拼命組織抵抗，他恐怕要再一次成為楚軍的俘虜了。

回到首都商丘，大伙兒再也忍不住，紛紛指責(zé)宋襄公不懂軍事，胡亂指揮，把大好的戰(zhàn)機(jī)給延誤了。

沒想到，宋襄公對(duì)這種指責(zé)還很不服氣，他反過來教育大伙說：“君子不兩次創(chuàng)傷敵人，不俘虜有白發(fā)的老人。古代的圣賢帶兵打仗，不利用敵人的不利位置取勝。我雖然是已經(jīng)滅亡的商朝的后人，對(duì)于沒有列好陣的敵人，是絕不會(huì)擊鼓進(jìn)攻的。”

大伙兒聽了，都面面相覷。公子目夷說：“那是您還不知道什么叫打仗，所以才這樣說。楚軍強(qiáng)盛，然而身處險(xiǎn)地，不能及時(shí)列陣，是天助我宋國，那時(shí)發(fā)起進(jìn)攻，有什么不妥？在那種情況下，我還擔(dān)心打不過他們，哪里像你那樣光為楚國人著想？兩軍交鋒，對(duì)面都是敵人，就算有的人年紀(jì)大了，抓到手了就要俘虜，還管他頭發(fā)斑白？我們嚴(yán)格紀(jì)律，加強(qiáng)訓(xùn)練，就是為了殺敵，只要敵人還有戰(zhàn)斗力，就要?dú)⑺浪€管他是不是二次受傷？如果不想傷他，干脆一次也別傷；可憐其年老，不如不打這仗。軍隊(duì)就是要在有利的情況下使用，而且要用金鼓來鼓舞士兵的斗志。把部隊(duì)帶到有利的位置，讓敵人處于不利的位置，抓住敵人的漏洞進(jìn)攻，那是必須的！”

宋襄公喃喃說：“那不是仁義之道，不是仁義之道……”