朱熹當了一輩子的老師，教了無數弟子，但給皇帝當老師還是頭一遭。剛進到臨安第一次見到寧宗時，朱熹就向寧宗提出了做人和做學問的原則-去人欲，存天理。

寧宗滿口答應，一定會保持謙虛好學的態度求理，不讓朝廷因為自己的一己私欲受影響。

朱熹很高興，年輕的皇帝孺子可教，于是便安心留下開始了給帝王侍講。皇帝有好幾個侍講，朱熹是主要侍講之一，根據朝廷安排每逢雙日早晚給寧宗講解《大學》。

《大學》這部書大部分內容是在講道理而不是講方法，修身齊家治國平天下，特別強調了個人素質修養對人生的重要性。朱熹講了一陣子，寧宗就有些不耐煩了，怎么講來講去都是在講大道理？連一點兒治國理政的內容都沒有？

不是不懂治國理政，是作為帝師不能教“帝王之術”，而是要教“帝王之道”，原則和方向告訴你，至于如何實現，那是你皇帝自己的事兒。

不教皇帝“帝王之術”，不代表朱熹就對朝政麻木不仁，就在入朝沒過多久，朱熹來找到趙汝愚，提出了他對韓侂胄一黨深深的擔憂，并勸趙汝愚不要吝嗇給韓侂胄及其黨羽的封賞，以免他心懷不滿在皇帝身邊擅權釀成大禍。

趙汝愚滿不在乎，他一個小小的跑腿兒的能構成什么威脅，不用理會。

如果趙汝愚聽了朱熹的勸把韓侂胄團結過來，后來的斗爭有可能根本不會發生，然而趙汝愚還是放棄了。韓侂胄得不到明面上的官職擢升，只好躲在幕后操控內降影響朝政。

理學又稱道學，在朝中多以道學稱呼，韓侂胄沒有等太久，以趙汝愚、朱熹為首的朝廷“道學集團”內部很快便出現了裂痕。

朱熹入朝的第二個月閏十月七日，上奏一封《祧廟議狀》，反對將將宗廟中祭祀第一位的趙匡胤高祖父、開國時追封的僖祖趙朓換成宋太祖趙匡胤。

馬上就引來了大量反對聲音。當時南宋朝廷為了宗廟祭祀第一位的問題已經扯了很久，一般封建王朝宗廟里祭祀第一位的都是開國皇帝，宋朝本應該祭祀宋太祖趙匡胤，但由于趙光義兄終弟及摘了桃子，北宋歷代皇帝都是將太祖太宗并重，為了抬高趙光義的地位，將雙方共同的高祖父僖祖趙朓奉為宗廟祭祀第一位。

這種排法在北宋沒問題，到了南宋就不行了，因為皇帝換成了太祖后人了。趙構活著的時候沒人敢提，趙構一死馬上就有投機分子發現了這樣一個天大的禮儀漏洞，很快就有人提出要把僖祖趙朓遷出宗廟，以正太祖之位，光宗在位時忙著跟群臣對抗沒來得及辦，現在寧宗即位了就有人舊事重提。

封建社會天大地大禮儀最大，但凡牽涉禮儀那都是慎之又慎，寧宗也不敢貿然同意，遲遲沒下決定。原本朱熹以為奏疏上了之后，寧宗會更慎重，暫緩甚至不再考慮更換宗廟祭祀位次之事，沒想到奏疏上了之后，遭到趙汝愚強烈反對，其親信中書舍人陳傅良更是連上數封奏疏駁斥朱熹，認為祧廟位次必須變更，否則不足以正國禮。

正常情況下一項政策免不了有人支持有人反對，理不辨不明，大家爭論過后形成統一意見就行了，可這次又不一樣了，趙汝愚在奏請寧宗批準后沒有跟任何人商量，直接連夜拆走了宗廟里包括僖祖趙朓在內的趙匡胤祖上四代祖先的獨立神位，而把宗廟留給了趙匡胤，享受供奉的第一位。

不管是同一學派的趙汝愚還是近侍權臣韓侂胄，朱熹算是看透了，都是朝廷的烏煙瘴氣，沒必要把自己卷進去，于是不再參與趙汝愚與韓侂胄的明爭暗斗，專心教授寧宗。

可很快朱熹便發現，寧宗這個皇帝表面看起來很受教，實際上對自己所教的東西根本不重視。在寧宗屢屢下內降直接發布命令，罷免宰相罷免諫官又任命了御史中丞后，朱熹坐不住了，在某次講完課之后向寧宗提出，做皇帝要有做皇帝的規矩，如今朝廷不下詔書而是常常以內降手詔形式發布命令，不合規矩，希望陛下能及時改正。

指望三言兩語就能改變皇帝顯然不可能，但朱熹卻不依不饒，趁著又一次臨安城天象異變之際再次進言，說這是上天示警，陛下身邊有奸佞小人，不可不防。

寧宗身邊最親近的就是韓侂胄，朱熹這話就差沒指名道姓的說韓侂胄是奸臣了。是可忍孰不可忍，得知朱熹告自己黑狀后韓侂胄非常生氣，你一個老家伙也敢背后說我的壞話，我既然是奸臣，自然有無數種辦法對付你。

韓侂胄是知閣門事，宮中不少戲曲表演都是經由韓侂胄安排，為了打擊報復，韓侂胄找了幾個戲子一番濃妝艷抹穿衣打扮，辦成了朱熹的樣子講學，來了一出“講學戲”，讓觀看表演的寧宗和后妃們紛紛哈哈大笑。

皇帝的日漸冷落和后宮穿來的嬉笑并沒有嚇退朱熹，老師教書育人，帝師就要教皇帝匡扶社稷，朱熹依然不斷的給寧宗進言、上疏、把做人做皇帝的道理穿插在《大學》的講授中教給寧宗。

終于，不厭其煩的寧宗受夠了這個不停逆耳的老師，當時又恰逢孝宗陵墓選址，朱熹多次反對陵墓選址惹得寧宗愈加反感，終于在朱熹入朝擔任帝師短短四十二天后的紹熙五年十二月，以內降的形式罷免了朱熹。

憫卿耆艾，恐難立講，除卿宮觀。

就這樣，一心想要教化帝王的朱熹沒能實現他的愿望，黯然離朝。然而他不知道，他的離開只是個開端，一場更大的政治風暴即將來臨。