8．永存的騎士精神

一個真正的紳士的性格特征：生活樸實，買賣公平，言語真誠，對不如己者仁慈，平生最恨懶惰。在關(guān)鍵問題上，不管別人是多么的可信和多么地技術(shù)嫻熟，他從不依箱于別人的關(guān)心。他藐視一切危險，希望通過自己的勇氣、技能或功勞去戰(zhàn)勝一切困難。在關(guān)鍵時刻他總是第一個挺身而出。

盡管我們時時聽到人們對騎士風(fēng)范一去不復(fù)返的哀嘆，但是，在我們這個時代里還是經(jīng)常可以看到勇敢的和寬厚仁慈的事情，這其中所表現(xiàn)出來的自我克制的英雄氣概和豪爽俠義的仁慈，在歷史上都是無與倫比的。

在荒涼的西巴斯托普高原，在危險的戰(zhàn)壕里頂住了十二個月圍攻，每一個階層的人都無愧于自己祖先遺傳給他們的高貴的品格。不過，在印度經(jīng)受的這場偉大考驗中，高貴的品質(zhì)放射出了最璀璨的光輝。在考恩坡，尼爾的急行軍；在羅克盧，哈維洛克的急行軍，軍官和士兵都急于營救婦女兒童，這些事件是歷史上的騎土們所不可同日而語的。奧拉姆對哈維洛克的行為給予高度肯定，雖然哈維洛克是他的部下，但他還是把領(lǐng)導(dǎo)攻打羅克盧的榮耀給了哈維洛克，僅僅奧拉姆的這一行為就足以表明他是無愧于“印度的貝阿德”這一稱號的。

具有勇敢和寬厚精神的亨利?勞倫斯，他臨終前的最后一句話是“不要讓我留下任何混亂，讓我的精神連同我的肉體一起被埋葬。”科林?坎貝爾勛爵急于營救被包圍在羅克盧的部隊，他晚上帶著大隊的婦女兒童從羅克盧到考恩坡。結(jié)果在敵人的強烈攻擊下完成了任務(wù)。一路之上，他帶領(lǐng)他們穿過危險萬分的大橋，沒有片刻停止告誡他們要注意的事項，直到把他們安全地送到阿哈巴德大道。然后他又帶領(lǐng)小分隊閃電般出現(xiàn)在加利爾。這樣的事情都讓我們?yōu)槲覀兊挠⑿鄹械阶院溃彩刮覀兇_信那種與日月同輝的騎士精神并沒有死去，相反地，它充滿生機地活在我們之中。

即使普通士兵也可以在血與火的戰(zhàn)爭洗禮中證明自己是一個人格完美的人。在阿高拉遭遇戰(zhàn)中，許多可憐的戰(zhàn)士被燒傷和被打傷，他們被抬回要塞地，得到了婦女們的精心護理，這些粗魯、勇敢的人表現(xiàn)得和任何小孩一樣溫馴。在婦女們照看他們的幾周中，從來沒有聽說過哪個戰(zhàn)士說出過一個讓這些女士們震驚的詞句。當這一切結(jié)束的時候，即當受了致命之傷的人死去，幸存的傷殘者能夠表達自己的感激之情的時候，他們邀請那些精心護理自己的人和阿高拉的領(lǐng)導(dǎo)到美麗的泰姬陵公園聚會。在鮮花和音樂聲中，這些粗壯的勇士，現(xiàn)在都已是傷痕累累和肢體殘缺，他們起身感謝那些曾經(jīng)為他們穿衣、給他們喂飯和在他們極度沮喪時安慰他們的溫柔的女同胞。在斯溝塔利醫(yī)院，也有許多傷病員為那些照料他們的善良的英國女性祝福。沒有什么比這些可憐的受難者的思想更美好的了。由于疼痛難忍，在輾轉(zhuǎn)反側(cè)的夜里，他們祈禱佛洛倫薩夜鶯的幽靈能夠降臨在他們的枕上。

1852年2月27日，遠離非洲海岸的伯克哈德號船只的失事，再—次展示了十九世紀普通人所表現(xiàn)出來的騎士精神，這也是一切時代的人都可以引以為自豪的壯舉。這艘船載著472個男人、166個女人和兒童，在非洲海岸中疾速行駛。這些男人屬于當時在好望角服役的幾個軍團的官兵，主要是由服役時間很短的新兵組成。在早晨二點，當人們都還在酣睡的時候，伯克哈德號猛烈地撞上了一塊暗礁，刺穿了船底。船很快就會沉人海底。震耳欲聾的轟鳴聲使得甲板上層的戰(zhàn)士拿起了武器，他們迅速集合就像劇終時演員的出場謝幕。大家一致決定要保住婦女和兒童的生命安全。

這群孤立無助的人們來不及穿衣，急急忙忙到了下層的甲板上。婦女兒童默默地進入了幾只備用小木船。當這幾只小木船都劃離了伯克哈德號輪船時，船長有欠考慮地說：“所有會游泳的人跳入水中，游向小木船。”但是，第91個蘇格蘭高地上校賴特立即反對，他說：“不行。如果這樣做，那些載著婦女的小木船都會沉沒。”那些勇敢的士兵也都紋絲不動地站立著。再也沒有備用的小木船了，因而也沒有任何化險為夷的希望了。但是沒有人感到沮喪和恐慌。

面臨生與死的嚴峻考驗，沒有人逃脫畏縮。“他們沒有發(fā)一句牢騷和怨言，更沒有人嚎陶大哭，”幸存者賴特上校說，“一直到船最終沉人海底。”船沉入了大海，這一群英雄也隨之魂歸大海。就在他們沒人波濤的一瞬間，大海為他們鳴起謳歌生命的禮炮。他們得到了高尚和勇敢的榮耀。他們這樣的榜樣永遠不會消失，就像他們的英名將留芳百世，永垂青史。

一個人格完美的人或許是因為成功地經(jīng)受了無數(shù)考驗而聞名，但他必須能夠經(jīng)受這樣一種考驗，即他怎樣對那些低于自己的人行使權(quán)力？包括他怎樣對待婦女和兒童？作為一個行政長官他怎樣對待下級？作為一個老板他怎樣對待職員？作為一名教師他怎樣對待學(xué)生？在任何職業(yè)中他怎樣對待比自己弱小的人？在這些情況下的慎重，寬容和友善往往被視為是對紳士人格的最嚴峻的考驗。

有一天，當拉?莫特穿過一群擁擠的人群時，他不小心踩上了一個年輕人的腳，這個年輕人立刻不由分說地打了他一個耳光。“哎，先生，”拉莫說，“如果你知道我是一個什么也看不見的盲人，你確實會為你所做的一切后悔不迭的。欺侮毫無還手之力的人的人或許是一個附庸風(fēng)雅之徒，但決不是個紳士。對那些弱者和無依無靠的人橫行霸道的人，或許是一個懦夫，但決不是一個真正的人。暴虐專橫的人，正如人們所說，只不過是一個外強中干的奴隸。在一個正直的人身上所表現(xiàn)出來的力量以及這種力量的良知，賦予他的個性以高貴，但是，怎樣運用這種力量他會特別地小心謹慎，因此“擁有巨獸一般的力量是妙不可言的，但是，像巨獸一般運用力量是暴虐的。”

溫文爾雅確實是對人格完美的人的風(fēng)度的最好的考驗。在他的全部行為舉止中，一個真正的人格完美的人都會將心比心，考慮別人的感情，他會平等對待自己的晚輩和被贍養(yǎng)者，尊重他們的尊嚴。他寧愿自己遭受一點小小的傷害，也不愿意因為自己對別人的不厚道而引起別人犯更大的錯誤。對那些在人生中沒有和自己一樣的優(yōu)勢的人的缺點、失敗和錯誤，他都采取一種極為寬容的態(tài)度。他甚至對禽獸都充滿了仁慈。

人格完美的人不會去炫耀自己的財富、權(quán)力和才華。他不會因成功而躊躇滿志，洋洋得意，也不會因失敗而喪失斗志，一蹶不振。他不會把自己的意見強加于人，但在必要的時候他會暢所欲言，做到知無不言，言無不盡。他不會以一種居高臨下、屈尊俯就的姿態(tài)去給人以幫助。瓦爾特?斯科特在談到洛林爵士時，他說：“他是個樂于助人的人，在這個時代是極為難能可貴的。”

查塔姆爵士曾經(jīng)指出，高尚者的人格特征就在于在日常生活中的小事上他勇于自我犧牲，在利益面前先人后己。為了說明這種高貴的個性中體貼他人的主導(dǎo)性精神，我們在這里引證關(guān)于拉爾夫?阿伯克龍比勛爵的一則軼事。

在阿伯克戰(zhàn)爭中，勇敢的拉爾夫受了致命之傷，他被人用擔(dān)?架抬往急救中心。為了減輕他的痛苦，他們把一個戰(zhàn)士的毛毯枕在他的頭下，這種辦法確實十分有效。拉爾夫問頭下給他放的是什么。大家告訴他：“是一塊毛毯。”“這是誰的毛毯”他問道，身子幾乎坐了起來。“是一個戰(zhàn)士的。我想知道這塊毛毯的主人是誰。一是鄧肯?羅伊的，第42號，拉爾夫先生。”“那好，今天晚上一定要將毯子送還給鄧肯?羅伊。”即使是為了減輕臨死前的痛苦，這位將軍也不肯讓一個戰(zhàn)土一個晚上沒有毛毯。”無獨有偶，和此事同樣感人的是，在祖德芬戰(zhàn)場上，悉尼臨死的時候把他的水壺遞給了一個戰(zhàn)士。

在描繪十分可敬的弗蘭西斯?德雷克勛爵的行為舉止時，高雅而又年邁的富勒簡明扼要地概括了一個真正的高尚者的人格特征：“生活樸實，買賣公平，言語真誠，對不如己者仁慈，平生最恨懶惰。在關(guān)鍵問題上，不管別人是多么地可信和多么地技術(shù)嫻熟，他從不依賴于別人的關(guān)心。他藐視一切危險，希望通過自己的勇氣、技能或功勞去戰(zhàn)勝一切困難。在關(guān)鍵時刻他總是第一個挺身而出(無論誰是第二個)。”