『懶惰』之意

 

“惰”之意，簡而言之就是“懈怠”。通常不時見到將惰的“”寫作“懶”、使用“懶惰”的例子，這是錯誤的，“惰”才是正確寫法。注56依據(jù)簡野道明注57所著《字源》，“懶”被用于“憎懶”等詞，其含義是“憎”或“厭”。“”則有“慵”“懈”“怠”“疲”之意，引用柳貫注58的詩作為一例：

借得小窗容吾，五更高枕聽春雷。

據(jù)《字源》的引文，許月卿注59的詩中有“半生意琴三疊”，杜甫的詩中有“性從來水竹居”等。

通過以上例子可以明白，惰之意與“懈怠”無差，但不能忽視其中包含著相當一部分“憂郁”與“厭煩”的情感。更需要注意，無論是“借得小窗容吾”，還是“半生意琴三疊”“性從來水竹居”等等，皆為作者明白自己的“憂郁生活”中自有另一番天地，并且滿足于此，他們?yōu)橹械綉褢倥c享受，有時甚至有炫耀、矯飾這種境地的傾向。

不僅在中國，自古以來在日本也有這種心境，如果從一代代歌人與俳人的吟詠中找例子，想必不勝枚舉。在室町時代的《御伽草子》注60中，甚至有一篇名為《懶惰太郎》的小說。

……雖說他名叫懶惰太郎，造房子的技術(shù)卻出類拔萃、技藝高超。建造四町大小的四方墻，建朝向三個方向的門，在東南西北挖池塘，在其中筑島、種植松樹和杉樹……用錦緞裝飾天花板，將白銀和黃金當成鉚釘來拼裝檁條、橫梁、椽子，再掛上瓔珞裝飾的簾子，甚至連侍從的住所都要精心裝飾一番。雖然他夢想著住在這種地方，可是萬事不如意，他只好立起四根竹竿，掛上草席，住在里面。……雖說這兒缺這少那，但是說到手腳上的皴裂、跳蚤、虱子、手肘上的厚繭之類，卻一樣也不少。沒有本金經(jīng)不了商，造不出東西就沒有食物。他往往四五日長臥不起，終日無所事事。……

用此種筆法寫下的這個故事完全是日本人式的點子，不會將其看作是中國小說的翻版。恐怕當時的破落公卿之流正過著類似懶惰太郎一樣的生活，他們?yōu)榱讼捕鴮懴铝诉@種故事吧。也許正是因此，作者不僅沒有擯斥這種麻煩的懶漢主角，甚至為他的懶惰、骯臟、拖延賦予了某種值得捧在手心一般的關(guān)愛。就算將他寫成被當?shù)厝酥钢更c點的累贅，可是當讀者以為他是乞丐時，他竟有著不畏懼地頭勢力注61的骨氣；以為他是蠢貨時，他居然有能被天皇要求覲見的和歌才能；最后他竟成為御多賀的大明神，被人們供奉。

以前在嘉永年間，當佩里注62的船開到浦賀時，他們對日本人最佩服的一點就是日本人比起亞洲其他民族更愛整潔，港口的道路和家家戶戶總是掃得干干凈凈。可見我們?nèi)毡救藨?yīng)是居住在東洋的人種中最勤勞、最不懶惰的，可是我們?nèi)杂蓄愃啤皯卸杼伞钡乃枷牒臀膶W(xué)。“懶惰”絕不是褒義詞，沒有人會因被稱為“懶人”而感到光榮。可是在另一方面，嘲笑一年到頭埋頭苦干的人，有時甚至將他們視為俗人的看法，時至今日仍未絕跡。

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注56 本文中，作者區(qū)分了“”“懶”兩字。前三段為體現(xiàn)這種區(qū)分，依據(jù)原文保留“”“懶”，后文中為方便閱讀，將原文中的“”譯為“懶”。

注57 簡野道明（1865－1938），《字源》的作者，漢文及漢字學(xué)者、教育家。

注58 柳貫（1270－1342），字道傳，元代文學(xué)家及詩人。

注59 許月卿（1216－1285），字太空，宋朝徽州婺源人，曾任濠州司戶參軍。

注60 《御伽草子》，從鐮倉時代末期至江戶時代成書的短篇故事集，帶有插圖。廣義指以室町時代為中心的所有中世小說，也被稱為室町物語。

注61 指幕府為管理莊園和鄉(xiāng)村而設(shè)置的地方下級官吏。

注62 佩里（Matthew Calbraith Perry，1794－1858），美國海軍將領(lǐng)，以“黑船來航”打開閉關(guān)鎖國的日本國門而聞名。