- 陌上花開君子香 最奇不過(guò)呂碧城
- 程悅
- 11字
- 2021-11-18 16:46:46
第五章 覺(jué)醒——女權(quán)解放
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“今頑謬之鄙夫，聞興女學(xué)、倡女權(quán)、破夫綱等說(shuō)，必蹙額而告曰：‘是殆欲放蕩跅馳，脫我之羈軛，而爭(zhēng)我之權(quán)力也。’殊不知女權(quán)之興，歸宿愛(ài)國(guó)，非釋放于禮法之范圍，實(shí)欲釋放其幽囚束縛之虐權(quán)。且非欲其勢(shì)力勝過(guò)男子，實(shí)欲使平等自由，得與男子同趨于文明教化之途，同習(xí)有用之學(xué)，同具強(qiáng)毅之氣。使四百兆人合為一大群，合力以爭(zhēng)于列強(qiáng)，合力以保全我四百兆之種族，合力以保全我二萬(wàn)里之疆土。使四百兆人，無(wú)一非完全之人；合完全之人，以成完全之家；合完成之家，以成完全之國(guó)。其志固在與全球爭(zhēng)也，非與同族同室之男子爭(zhēng)也……自強(qiáng)之道，須以開女智、興女權(quán)為根本。蓋欲強(qiáng)國(guó)者，必以教育人才為首務(wù)……”
1904年，呂碧城刊于《大公報(bào)》的《論提倡女學(xué)之宗旨》一文，旗幟鮮明地提出了新辦女學(xué)的意義所在。認(rèn)為女子于男子，正如民之于君，有如唇齒之相依：
君之愚弱其民，即以自弱其國(guó)也；男之愚弱其女，即以自弱其家也。
呂碧城并沒(méi)有接受過(guò)系統(tǒng)而完整的學(xué)校教育，但是她卻對(duì)新辦女學(xué)有自己獨(dú)到的見(jiàn)地和一套切合實(shí)際的管理思想。她提出，新女學(xué)首先要重母教：“固有賢女而后有賢母，有賢母而后有賢子，古之魁儒俊彥受賜于母教”。
她還認(rèn)為，若要“成完全之國(guó)”，必不分男女，全民施以教育，以開國(guó)民心智，合君民男女，發(fā)深省，協(xié)力以圖自強(qiáng)。她第一次把興辦女學(xué)，提升到關(guān)系國(guó)家興亡的高度，這是何等遠(yuǎn)大的眼光！
她還提出，女子教育應(yīng)當(dāng)“德、智、體”全方位發(fā)展，并且“德”育首當(dāng)其沖。若不重視德育，只授以具體知識(shí)技能，只能“濟(jì)其惡，敗其德”。在人格健全的前提下，呂碧城還重視“體育”，讓女子沖破束胸纏足的禁錮，健康體魄，愉悅身心。
呂碧城這番言論，完全出自內(nèi)心，是她真實(shí)情感的自然流露，也是對(duì)她少年時(shí)期父親死后，母女被族人欺凌的惡俗風(fēng)氣的覺(jué)醒和大力抨擊。她深切認(rèn)識(shí)到，“女子無(wú)才便是德”是對(duì)女性的最大蒙騙和欺凌。女人只有開了心智，能作為一個(gè)人和男人平起平坐，才能獲得思想和行動(dòng)上的最終自由。也只有四萬(wàn)萬(wàn)同胞團(tuán)結(jié)一心，才能盡四萬(wàn)萬(wàn)同胞之合力，增強(qiáng)國(guó)力，攘外安內(nèi)，穩(wěn)固疆土。