我們怎樣教育兒童的？

看見了講到“孔乙己”，就想起中國一向怎樣教育兒童來。

現在自然是各式各樣的教科書，但在村塾里也還有《三字經》和《百家姓》。清朝末年，有些人讀的是“天子重英豪，文章教爾曹，萬般皆下品，惟有讀書高”的《神童詩》，夸著“讀書人”的光榮；有些人讀的是“混沌初開，乾坤始奠，輕清者上浮而為天，重濁者下凝而為地”的《幼學瓊林》，教著做古文的濫調。再上去我可不知道了，但聽說，唐末宋初用過《太公家教》[1]，久已失傳，后來才從敦煌石窟中發現，而在漢朝，是讀《急就篇》[2]之類的。

就是所謂“教科書”，在近三十年中，真不知變化了多少。忽而這么說，忽而那么說，今天是這樣的宗旨，明天又是那樣的主張，不加“教育”則已，一加“教育”，就從學校里造成了許多矛盾沖突的人，而且因為舊的社會關系，一面也還是“混沌初開，乾坤始奠”的老古董。

中國要作家，要“文豪”，但也要真正的學究。倘有人作一部歷史，將中國歷來教育兒童的方法，用書，作一個明確的記錄，給人明白我們的古人以至我們，是怎樣的被熏陶下來的，則其功德，當不在禹（雖然他也許不過是一條蟲）下。

《自由談》的投稿者，常有博古通今的人，我以為對于這工作，是很有勝任者在的。不知亦有有意于此者乎？現在提出這問題，蓋亦知易行難，遂只得空口說白話，而望墾辟于健者也。

八月十四日。

*本篇最初發表于一九三三年八月十八日《申報·自由談》，署名旅隼。

注釋

[1] 《太公家教》：舊時學童初級讀物。太公即曾祖或高祖。

[2] 《急就篇》：又名《急就章》，舊時學童識字讀物，西漢史游撰。內容涉及按姓名、衣服、飲食、器用等分類編成韻語，多數為七字一句。