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認知維度


第一個維度:形成主見

人人都有想法,人人都在發表自己的看法,但這并不代表人人都有“主見”。

很多人遇到問題時內心會有很多疑惑,猶豫不決,他們很容易被有主見的人帶著走?;蛘咚麄兛偸潜蛔约旱那榫w和偏見所操控,聽不進去別人的意見,活在自己狹隘的世界里。

主見需要建立在強大的獨立思考的能力之上,它是在經驗、學識等基礎上形成的綜合邏輯判斷能力。

在互聯網時代,人最需要主見來自我分析和處理龐雜的互聯網信息。一個沒有主見的人,只會在信息的汪洋大海里隨波逐流,迷失自我。

有主見的人,心明如鏡,做事果敢,當機立斷,執行能力強,這是當下時代必備的基本素質之一。


第二個維度:發現不同

有主見的人,才能發現和自己主見不同的人,從而善于發現自己沒有的特質,并且又能接納這種不同,這需要的是智慧和勇氣。

發現不同才能發現矛盾。一陰一陽之謂道,孤陰不生,獨陽不長,同時把握住陰和陽兩個對立面,讓陰陽兩面達成平衡與和解的局面才能解決問題。

“君子和而不同”,那些能夠接納和自己主見不同的人,體現的是一種格局,更是一種智慧。

彼此不一樣沒關系:“道并行而不相?!保灰芑ハ嘧鹬?,各行其是也是可以的。互補的兩個人聚在一起就是兩個字——和諧。

但是,很多人到了這一層就無法提升了,因為他們內心總是不能做到尊重和自己主見不同的人,也正是因此,他們無法變得更包容、更強大。


第三個維度:取長補短

找到和自己主見不同的人,應該如何取長補短?

人的內心深處都有一種“自我認可”的機制,絕大多數人都會在大腦里搜尋證據來表明自己才是正確的,而別人都是錯誤的荒謬的,這是人性的一種普遍表現。

而格局大的人,懂得把自己的姿態放低,用謙卑的心態去學習,善于取長補短,或者有意識地強化自己某方面的認知或能力。

人的認知維度到了這一層,已經算是人才了。


第四個維度:創造性運用

懂得了取長補短的道理,接下來就是創造性運用了。

有不同就會有碰撞,有碰撞才能激蕩出新的事物。能夠尊重不同事物,并且主動大膽地去改變自己的人,才可能會取得創造性的成果!

趙武靈王推行胡服騎射,讓中原人穿胡人的服裝,騎上戰馬,學習在馬上射箭,再結合中原先進的軍事化管理,這就是一項創新性的成果,使得趙國的國力大大加強。

他說:“愚蠢的人會嘲笑我,但聰明的人會明白我。即使天下的人都嘲笑我,我也要這么做,一定能把北方胡人的領地重新奪回來!”

還有后來的北魏孝文帝推行漢化,主動穿漢服、說漢話,遷都中原,甚至改姓、通婚,這是一件多么了不起的事情!


第五個維度:化繁為簡

當你已經能熟練地運用創造性思維的時候,你就逐漸從萬變中找到了不變。

大道至簡,事物總是先從簡單到復雜,再從復雜回到簡單。

這時你再面對其他復雜事物的時候,就能在短時間內看到它的本質,對事物了然于心。

將復雜的事簡單化,再使簡單化的事邏輯化,你就能鍛煉出強大的推理能力,從各種表象里看到事情的本質。


第六個維度:方法論

到了這一層,你已經不用關注理論了。

所有擺在你面前的問題,你都能迅速地拿出相對比較合適的解決方案,這就是“方法論”。

一切道理到最后都是對現實問題的解決。能不能實現這一步的跨越,就是檢驗一個人是理論型人才還是實干型人才的關鍵。

從關注“理論”升級到關注“方法”,是一個人維度的大升級,這是一個人鍛煉和修行的結果。


第七個維度:一覽眾山小

到了這一個維度,你雖然身處俗世,卻超越了俗世。

你可以有世俗的成就,卻沒有了世俗的煩惱。

理論也好,實踐也好,那都是世人給自己設的界限。

這時即便看山還是山,看水還是水,但心境已截然不同,自我生命的體驗和感受也和以前完全不同。


第八個維度:晶瑩通透

到了認知的第八個維度,你已經不想再說一句多余的話,你可以一眼看穿事物的本質,開始專注自己的事情,走自己應該走的路。

與此同時,你說的每句話都晶亮透徹,因為所有的事在你心中都非常通透,你對事物的感知也越來越精準。正是因為看透了規律和大勢,所以你心如止水,知道該來的都會來,該走的都會走。

你看透了得失相生、福禍相依,各種俗事在你眼里不過是開懷一笑。

我們都如此渴望精彩的人生,到了這一層你終于發現:最完美的人生竟是內心的淡定和從容。

那時,世界的浮華已經和你無關,你成了一個晶瑩通透的人。

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