杞參里看著那個人：你叫布爾瑪。你可能好奇我是怎么知道？因為我學(xué)習(xí)過玄學(xué)，然后用玄學(xué)知識猜出來了。還記得那個顏色變化體嗎？它能夠使人失憶？這聽起來和玄學(xué)有關(guān)，而事實也的確是如此。其實，我想說科學(xué)還不發(fā)達。所以有些事情就看起來像是玄學(xué)。假如人知道什么情況下可以使人失憶，就沒有玄學(xué)什么事了。然而，世界上有那么多的事情，有多少是科學(xué)可以解釋的。我覺得有科學(xué)就必然有玄學(xué)，而且科學(xué)永遠都沒有可以完全解釋所有事情的一天。

布爾瑪說：我聽說過玄學(xué)，只是不能理解玄學(xué)。你可以解釋什么是玄學(xué)嗎？我想你不能，我也不能。如果非要解釋玄學(xué)，就只有一個字就是玄。你可能會說：這不是沒有說嗎？沒錯，就是說不了。玄學(xué)就是說不了，也解釋不清。很多時候，我們提出玄學(xué)，只是因為面對一些問題時是手足無措的。神學(xué)通常與宗教、信仰有關(guān)，但是玄學(xué)卻沒有發(fā)展出相應(yīng)的概念。你會說：催眠術(shù)和讀心術(shù)不是玄學(xué)的概念。對不起，還真不是的。

杞參里說：其實，我說玄學(xué)并不是真的想要宣傳它，而是因為它和萬事萬物的聯(lián)系太強了。如果不談?wù)撍蜁鄙偈裁础Ｎ乙膊恢獮槭裁疵髅魇窃谡劅o邏輯的世界，卻怎么牽扯到了玄學(xué)。由此可見，玄學(xué)真是無處不在。

布爾瑪說：有人說是哲學(xué)產(chǎn)生了科學(xué)和玄學(xué)。在哲學(xué)中產(chǎn)生了科學(xué)，這是毋庸置疑的。至于哲學(xué)產(chǎn)生了玄學(xué)，就有些爭議了。我想他是這樣認為的：哲學(xué)中的唯心主義不就是玄學(xué)最初的樣子嗎？我認為唯心主義和玄學(xué)還是有很大不同的。唯心主義強調(diào)的是意識，而玄學(xué)什么也沒有強調(diào)。對于世界，唯心主義是有偏向。但是，玄學(xué)卻是中立的。

哲學(xué)的基本任務(wù)是提出問題，所以哲學(xué)涉及的范圍很廣。然而，因為科學(xué)從哲學(xué)中分離出來了，哲學(xué)可以談?wù)摰姆秶幌伦泳妥冃×恕ｋm然哲學(xué)討論的范圍變小了，但是它的作用卻是很大的。在當代，社會主義無疑是哲學(xué)發(fā)光的一個典型代表。其實，哲學(xué)能夠解釋和影響的事物很多。對于哲學(xué)，我是不清楚的。如果不是因為特殊的原因，我還不會知道哲學(xué)。

有一次，我看著天空問：天空到底有多大。我問了很多人，他們都不知道答案。但是，我不放棄。我開始尋找哲學(xué)家，以為他們知道答案。結(jié)果他們也是一無所知。

所以，這就是哲學(xué)。只是提出問題，而不給出答案。這是哲學(xué)的一大缺點，但是也是它發(fā)展很快的原因。因為沒有答案的限制，想象可以自由地發(fā)揮。

對于這樣的狀況，我是不滿意的。我想要尋找答案，所以就偏向科學(xué)。其實，科學(xué)的內(nèi)涵遠不止是給出答案。在科學(xué)和哲學(xué)中，我無法做出選擇。因為我覺得它們是同等重要的。