認(rèn)知自己是一切的出發(fā)點(diǎn)

古希臘的阿波羅神廟上鐫刻著一行字：認(rèn)識(shí)你自己。這是希臘哲學(xué)乃至西方哲學(xué)的初始之問(wèn)，也是終極之問(wèn)。

中國(guó)人也說(shuō)，人貴有自知之明。自知之明本是老子提出的一種智慧，“知人者智，自知者明”。可見(jiàn)，認(rèn)識(shí)自己是人類智慧走向成熟的開(kāi)始，無(wú)論在東方還是西方，莫不如此。

即便處在同一時(shí)代、同一地域的人，自出生起也有不同。出生時(shí)候的給定條件，其實(shí)就構(gòu)成了所謂命運(yùn)的一部分，一個(gè)人的許多事情都已經(jīng)被基因定義了，身體素質(zhì)如何，是高是矮，有哪些可能的遺傳疾病，屬于什么民族或種族。其他基礎(chǔ)環(huán)境也是給定的，父母是誰(shuí)，家境如何，幼兒時(shí)期的成長(zhǎng)環(huán)境如何，教育資源是不是容易獲得。這些外部條件如果沒(méi)有特殊變化，就會(huì)穩(wěn)定一段時(shí)間，構(gòu)成一個(gè)人幼兒時(shí)期成長(zhǎng)的重要因素。還有一些給定條件就是時(shí)代和社會(huì)的大環(huán)境，所處的地方是否和平，社會(huì)是否穩(wěn)定，社會(huì)階層流動(dòng)性是否充分，自然環(huán)境是否惡劣，等等。

我們每個(gè)人都是帶著這些給定的條件開(kāi)始自己的人生的。今天的中國(guó)社會(huì)，正處在快速發(fā)展的階段，發(fā)展的不平衡是我們這個(gè)時(shí)代的典型特征。出生在大城市的年輕人，他們的父母很可能是從小地方一路打拼過(guò)來(lái)的，無(wú)論是求學(xué)、打工還是經(jīng)商，都是靠著個(gè)人的努力和奮斗在大城市有了一席之地。這首先就是代際的不平衡，兩代人對(duì)人生和奮斗有著截然不同的認(rèn)識(shí)。父母依然崇尚不斷奮斗的價(jià)值，而子女已經(jīng)開(kāi)始探索更加多元的人生價(jià)值理想了。

我們國(guó)家還有不少貧窮落后的地方，經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)依然存在，那里的年輕人依然渴望通過(guò)延續(xù)上一代人的模式，用各種形式的個(gè)人奮斗擺脫落后的生活，改變自己乃至家庭的命運(yùn)。有幾所著名中學(xué)，號(hào)稱高考“大廠”，它們每年的考前誓師都能讓人體會(huì)到那些孩子想要通過(guò)高考改變命運(yùn)、實(shí)現(xiàn)階層躍升的決心。我有一位朋友說(shuō)，當(dāng)年他所在的高中是這樣動(dòng)員他們的，“今后你是穿皮鞋還是穿草鞋，就在這一次了”。他的家鄉(xiāng)在農(nóng)村，那個(gè)時(shí)候基本都穿草鞋。皮鞋草鞋這句話，既形象又殘酷，它用速寫(xiě)般的藝術(shù)手法勾勒出了兩雙鞋所代表的不同人生。

隨著社會(huì)的變遷，在許多地方，這種單一而倔強(qiáng)的奮斗方式與幾十年前已有很大不同。剛剛改革開(kāi)放的年代里，大家都窮，想上大學(xué)主要靠自學(xué)，不太靠花錢(qián)。但今天的情況是，大城市里的家長(zhǎng)為了孩子上學(xué)和教育不惜血本，而有些困難地區(qū)，教育資源嚴(yán)重匱乏，少年兒童還面臨著失學(xué)的風(fēng)險(xiǎn)。

認(rèn)識(shí)你自己

在這樣快速變化而且發(fā)展不平衡的社會(huì)中，認(rèn)識(shí)自己變得尤其重要。每個(gè)人的稟賦、條件、背景千差萬(wàn)別，別人都無(wú)法成為自己的出發(fā)點(diǎn)，只有自己才是自己的出發(fā)點(diǎn)。那么你是從哪里出發(fā)的呢？

認(rèn)識(shí)自己，首先要了解客觀的自己，即上面所說(shuō)的基因和身體條件，家庭和生長(zhǎng)的小環(huán)境，所處地區(qū)和時(shí)代的大環(huán)境，等等。我在兒童時(shí)期夢(mèng)想當(dāng)個(gè)航天員，于是在家長(zhǎng)單位的圖書(shū)館借來(lái)許多航天員的書(shū)，暑假時(shí)在家里讀。我看到了航天員抗眩暈的訓(xùn)練，馬上意識(shí)到我可能不行。我是一個(gè)原地轉(zhuǎn)兩圈就暈、平衡感比較差的人。那時(shí)候我和一群小伙伴爬上墻頭，他們?cè)趬ι弦涣餆煹鼐团芰耍抑荒苈嘏矂?dòng)腳步。所以，我在那個(gè)暑假就告別了航天員的夢(mèng)想，我懵懂地意識(shí)到，從自己的身體條件出發(fā)，有些工作我是做不了的。

認(rèn)識(shí)自己，更重要的是認(rèn)識(shí)主觀的自己。主觀的自己就是自己的興趣愛(ài)好、性格脾氣和思維方式。主觀的自己才是真正的自己，而主觀的自己有時(shí)候難于把握，甚至?xí)r不時(shí)還會(huì)變化。

認(rèn)識(shí)自己一直都在發(fā)生，很小的時(shí)候，我們都能感受到自己喜歡什么事情、不喜歡什么事情。但是真正認(rèn)清自己，需要在成年之后人格穩(wěn)定下來(lái)，才能確定地知道自己的秉性。我記得我在十幾歲時(shí)天天琢磨與宇宙人生有關(guān)的事情，但是怎么都琢磨不清楚，腦子里仿佛有一團(tuán)糨糊。出于好奇心，我找來(lái)了許多哲學(xué)、人生和宗教的書(shū)來(lái)讀，可是越讀越糊涂。那時(shí)候的我沒(méi)有思維的方法，也不太有邏輯，對(duì)于事實(shí)、情緒、理想、困難都沒(méi)有適當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)路徑。尤其是那時(shí)候的我還沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)什么事情，對(duì)于社會(huì)和人生思考都是憑空想象。人要明白事情，必須經(jīng)歷事情，感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)是分析總結(jié)的基礎(chǔ)。這跟年齡也不見(jiàn)得有直接關(guān)系，有的人年紀(jì)輕輕就經(jīng)風(fēng)雨、見(jiàn)世面，有了很多感悟；有的人一路順風(fēng)順?biāo)h(huán)境也比較單一，自然就要體會(huì)得慢一些。