時光荏苒，我們沒有能力讓它停滯不前。因為這是地球自轉(zhuǎn)與公轉(zhuǎn)的原理，是自然規(guī)律。我們不能去干預(yù)，只能正確對待它，而不是去發(fā)揚踔厲著“人定勝天”的理論，時間我們沒有能力去控制、去剖析。但這也不是說明，我們應(yīng)該順其自然，隨遇而安不是我們?nèi)祟愡@種生物該選擇的，我們只是該尊重規(guī)律性，理性把握時間觀。人類是種高等動物，他(她)們會思考，有發(fā)揮大腦理性或者感性思索的機能。

上面對人類的淺層敘述不是表明人類是大自然乃至地球的主宰者，遠古希臘神話里有無所不能的眾神之王宙斯以及戰(zhàn)神雅典娜，古代中國也有夸父逐日與女媧補天等神話傳說，我們沒有能力去道明其實偽。我寫了這些，不是單純?yōu)闇愖謹?shù)，是有目的性。時間在按它的速率依然流著，當我們有些人仍然抱怨著時間地流逝，有彷徨，有遺憾，有不舍。都是因人而異，當放著悅耳歌曲，心中充滿著樂趣與激情，時間對我們來說就會帶著遺憾與不舍，而另一種情況，當我們沒有絲毫念想與憧憬，度日如年，時間對我們來說就是分分秒秒地進行式，這并不是時間進行的速度有所差異，而是它對于人的心態(tài)來講的。

每個人都算是時間的過客，沒有人可以避免在生命這趟火車里行駛到終點站。我不是感慨時間，相反是在贊美時間，其公平性，其實在性，若是以碌碌無為心態(tài)對待，終有天，你會被時間公平、公正處置，只是其方式有些冷酷，有些公正到無情。以此，推而得之，我們該以敬畏之心對待時間這個看不見、摸不著，卻實實在在存在的東西。可能你吃頓飯需要五六分鐘，也許有十分鐘，或者是一頓大餐要一兩個小時，不管是短是長都是時間這個概念里的部分。有人“大義凜然、出奇大方”看不起短小時間，覺得零星時間該流就流沒有必要去“無病呻吟、故作很重視的面目”，這本身并沒有多少討論價值，時間待人很坦誠，沒有區(qū)別性對待。而古人的文字里早已出現(xiàn)“不積小流，無以成江海”聚少成多的常識。零星時間便是生命這段生命歷程，可能有人覺得這說法夸大其詞，虛無縹緲，不去辯論什么，沒有這些閑暇時間去討論。

乘坐車，回個熟悉的地方，路邊的風(fēng)景已經(jīng)不是記憶里的樣子，想去慢慢以腳步去重走那段路程，漸漸回憶。但這不現(xiàn)實，你沒有那個膽量，也沒有那個能力，被生活的安排已經(jīng)有些麻木，不能花費那些時間去浪費，以“富麗堂皇”的懷戀時光為幌子，以“冠冕堂皇”的方式去想念那個曾經(jīng)。有車里的人，或者當?shù)氐穆啡擞X得這是在做作，而你沒有言語去能夠充分地反駁。人們的目光也有所改變，物是人非也不過如此。正應(yīng)古人那句“路遙知馬力，日久見人心”時間是端量人性的主要的尺度標準。

時間過后，我們似乎長大懂事，以沉穩(wěn)處理事情，用理性對待他人。這可能是時間給我們最好的結(jié)果，不去再論時間觀，或者以“學(xué)者”身份去談?wù)撽P(guān)于時間的種種斷言，珍惜當下的時間，完成當下的事情，做好當下的自我。而不是故作很有才識的面目去“評頭論足”，若有真正識才的人揭穿你虛偽時，你已經(jīng)后悔莫及，因此點到為止，擺止住沒有多少可談及與研究的文字表達。

被稱為美國最偉大的詩人之一的朗費羅說過:“不要老嘆息過去，它是不再回來的；要明智地改善現(xiàn)在要以不憂不懼的堅強意志投入撲朔迷離的未來。”是的，我們不要去高喊須“分秒必爭”的口號，而應(yīng)該以實際行動去見省。