曾國(guó)藩子女——龍生龍，鳳生鳳

一

曾國(guó)藩對(duì)子女的要求十分嚴(yán)格。曾國(guó)藩女兒多，“遂深以婦女之奢逸為慮”。因他認(rèn)為，凡“世家之不勤不儉者，驗(yàn)之于內(nèi)眷而畢露”。

據(jù)曾國(guó)藩的女兒曾紀(jì)芬回憶，同治三年（公元1864年）全家赴金陵，初十入督署。當(dāng)時(shí)她穿的是藍(lán)呢夾祆及已故長(zhǎng)嫂賀夫人遺下綴青花邊的黃綢褲。曾國(guó)藩見(jiàn)了斥為奢侈，于是曾紀(jì)芬趕忙拿三姐的一條綠褲換了下來(lái)。而三姐這條綠褲也是賀夫人所遺之物。嫂遺姑，姑與姑又互相襲用。

又有一次，家中來(lái)了客人，曾紀(jì)芬著羽紗襖，綻有闌干。客人離開(kāi)后，曾國(guó)藩回到內(nèi)室，就問(wèn)歐陽(yáng)夫人：“滿(mǎn)女衣何華好？”意思是小女兒曾紀(jì)芬為什么穿這么華美的衣服，歐陽(yáng)夫人立即回答：“適見(jiàn)客耳?！辈⒂纸忉屨f(shuō)：“羽紗洋貨，質(zhì)薄而粗，價(jià)比呢廉，比湖縐更廉矣。所綻闌干，南京所織，每尺三十文耳。平日亦著此襖，外罩布褂，見(jiàn)客則去罩衣?！痹鴩?guó)藩聽(tīng)她解釋后才未加責(zé)。

曾國(guó)藩為女兒們制定的功課單如下：早飯后做小菜、點(diǎn)心、酒、醬之類(lèi)食事，巳午刻紡花或績(jī)麻衣事，中飯后做針線、刺繡之類(lèi)細(xì)工，酉刻做男鞋、女鞋或縫衣粗工。

他說(shuō)：“吾家男子于看讀寫(xiě)作四字缺一不可，婦女于衣食粗細(xì)四字缺一不可。吾已教訓(xùn)數(shù)年，總未做出一定規(guī)矩。自后每日立定功課，吾親自驗(yàn)功。食事則每日驗(yàn)一次；衣事則三日驗(yàn)一次，紡者驗(yàn)線子，績(jī)者驗(yàn)鵝蛋（即紗錠）；細(xì)工則五日驗(yàn)一次；粗工則每月驗(yàn)一次。每月須做成男鞋一雙，女鞋不驗(yàn)。右驗(yàn)功課單，諭兒媳、侄婦、滿(mǎn)女知之。甥婦到日，亦照此遵行?！?/p>

曾國(guó)藩婚嫁兒女，只限二百金，“子女婚嫁一律以二百金為限，衣只兩箱，金器兩件，一扁簪，一挖耳，一切皆在此二百金中”。

大女兒出嫁，他寄銀二百五十兩，以二百金辦奩具，以五十金為程儀。并囑“家中切不可另籌銀錢(qián)，過(guò)于奢侈。遭此亂世，雖大富大貴，亦靠不住，惟勤儉二字可以持久”。二女兒出嫁，有一枚重七錢(qián)的金耳挖，值二十余緡，為人所竊。歐陽(yáng)夫人憂(yōu)惜之，數(shù)夜未眠，慮女兒至其夫家無(wú)耀首之飾。四女兒出嫁，于舟上發(fā)轎，歐陽(yáng)夫人親自送親。仍恪秉曾國(guó)藩規(guī)定的嫁妝成法。曾國(guó)荃聽(tīng)說(shuō)后詫異道：“怎么會(huì)有這樣的事？”打開(kāi)箱奩查驗(yàn)，果然只有二百金，這才相信。他再三嗟嘆，認(rèn)為實(shí)在寒酸、難以敷用，私下里又送了四百金。

二

曾國(guó)藩對(duì)兩個(gè)兒子更是愛(ài)之深、責(zé)之切。在赴天津辦教案之前，他預(yù)留了一篇遺囑，中有這樣的話(huà)：

余生平略涉儒先之書(shū)，見(jiàn)圣賢教人修身，千言萬(wàn)語(yǔ)，而要以不忮不求為重。忮者，嫉賢害能，妒功爭(zhēng)寵，所謂“怠者不能修，忌者畏人修”之類(lèi)也。求者，貪利貪名，懷土懷惠，所謂“未得患得，既得患失”之類(lèi)也。忮不常見(jiàn)，每發(fā)露于名業(yè)相侔、勢(shì)位相埒之人；求不常見(jiàn)，每發(fā)露于貨財(cái)相接、仕進(jìn)相妨之際。將欲造福，先去忮心，所謂人能充無(wú)欲害人之心，而仁不可勝用也；將欲立品，先去求心，所謂人能充無(wú)穿窬之心，而義不可勝用也。忮不去，滿(mǎn)懷皆是荊棘；求不去，滿(mǎn)腔日即卑污。余于此二者常加克治，恨尚未能掃除凈盡。爾等欲心地干凈，宜于此二者痛下工夫，并愿子孫世世戒之。附作《忮求詩(shī)》二首錄右。

歷覽有國(guó)有家之興，皆由克勤克儉所致，其衰也則反是。余生平亦頗以勤字自勵(lì)，而實(shí)不能勤。故讀書(shū)無(wú)手抄之冊(cè)，居官無(wú)可存之牘。生平亦好以?xún)€字教人，而自問(wèn)實(shí)不能儉，今署中內(nèi)外服役之人，廚房日用之?dāng)?shù)，亦云奢矣。其故由于前在軍營(yíng)，規(guī)模宏闊，相沿未改；近因多病，醫(yī)藥之資，漫無(wú)限制。由儉入奢，易于下水；由奢反儉，難于登天。在兩江交卸時(shí)，尚存養(yǎng)廉二萬(wàn)金，在余初意不料有此，然似此放手用去，轉(zhuǎn)瞬即已立盡。爾輩以后居家，須學(xué)陸梭山之法，每月用銀若干兩，限一成數(shù)，另封秤出，本月用畢，只準(zhǔn)贏余，不準(zhǔn)虧欠。衙門(mén)奢侈之習(xí)，不能不徹底痛改。余初帶兵之時(shí)，立志不取軍營(yíng)之錢(qián)以自肥其私，今其差幸不負(fù)始愿。然亦不愿子孫過(guò)于貧困，低顏求人，惟在爾輩力崇儉德，善持其后而已。

孝友為家庭之祥瑞，凡所稱(chēng)因果報(bào)應(yīng)，他事或不盡驗(yàn)，獨(dú)孝友則立獲吉慶，反是則立獲殃禍，無(wú)不驗(yàn)者。吾早歲久宦京師，于存養(yǎng)之道多疏，后來(lái)輾轉(zhuǎn)兵間，多獲諸弟之助，而吾毫無(wú)裨益于諸弟。余兄弟姊妹各家，均有田宅之安，大抵皆沅叔扶助之力。我身沒(méi)之后，爾等事兩叔如父，事叔母如母，視堂兄弟如手足。凡事皆從省嗇，獨(dú)待諸叔之家，則處處從厚，待堂兄弟以德業(yè)相勸、過(guò)失相規(guī)，期于彼此有成，為第一要義。其次則親之欲其貴，愛(ài)之欲其富。常常以吉祥善事代諸昆季默為禱祝，自當(dāng)神人共欽。溫甫、季洪兩弟之死，余內(nèi)省覺(jué)有慚德。澄侯、沅甫兩弟漸老，余此生不審能否相見(jiàn)，爾輩若能從孝友二字切實(shí)講求，亦足為我彌縫缺憾耳。

或許是因?yàn)樵鴩?guó)藩?dú)v經(jīng)了人世滄桑，對(duì)兒子與對(duì)諸弟的教育理念不盡相同。在一如既往強(qiáng)調(diào)勤儉、孝友，教導(dǎo)二子進(jìn)德、修業(yè)的同時(shí)，曾國(guó)藩屢屢告誡他們不要熱衷于入仕做官、科舉考試，要不忮不求，讀有用之書(shū)，習(xí)有用之學(xué)。

曾紀(jì)澤和曾紀(jì)鴻未能脫離當(dāng)時(shí)的社會(huì)大環(huán)境，仍然一次次參加科舉考試，但一次次鎩羽而歸，最終連舉人都未能考上（曾紀(jì)鴻被特賞舉人）。不過(guò)，在曾國(guó)藩大辦洋務(wù)的氛圍中，兄弟倆在洋務(wù)之學(xué)方面都得以登堂入室、成名成家。

在那個(gè)八股取士的特殊時(shí)代，曾國(guó)藩因八股晉身，他的兩個(gè)兒子偏偏沒(méi)有一個(gè)是考進(jìn)官場(chǎng)的，竟然都是靠自學(xué)而成為國(guó)家的棟梁。如果不是曾國(guó)藩有著超凡的魄力和遠(yuǎn)見(jiàn)，如果不是曾家教子有方，曾紀(jì)澤和曾紀(jì)鴻兄弟二人怎么會(huì)取得如此成就呢？