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第27章 被隱匿的道德

  • 流嵐如棉
  • 保寶誠
  • 1351字
  • 2022-12-02 13:29:22

《道德經》有言:天下皆知美之為美,斯惡已;皆知善之為善,斯不善矣。

從認字開始,到離開這個世界;道德二字始終貫穿著我們每個人,從懂事明事理,人最根本也是最寶貴的東西——道德。再到成年人生活工作的準則,雖說現如今社會上有著條條框框的法律條文約束;道德卻是一切最根本的準則。道德之深,扎根已久,古時候是沒有“法律”一詞。到中世紀后期,“法律”一詞才普及開來。在法律出現之前,人們僅憑內心所熟知的“道德”辦事。

中國遠古傳說的禪讓制就是典型的事件。部落選舉新的領導人是依照此人道德品質是否高尚、為人品行是否端正來判定的。且沒有任何的文獻來做選舉依據。是道德前來指引著人們為地球的主宰者指出一條明路。人們逐漸脫離了落后的原始社會,轉向新社會邁進,封建時期到來。

漢朝選官適用“察舉制”與“禪讓制”。想當官的前提是為人端正,道德品質高尚固然沒錯;而這卻成了貴族的工具,有錢有勢之人用自身之變雄霸官場,而真有德之人也只好暗自打抱不平;現實中卻唯唯諾諾,生怕自身白遭報復。隋末后期,出現了科舉。至此,道德成了考核的一個人的附加選項;而主體成了最為直觀的成績。道德隱匿得太深,埋藏在人內心的最深處。只有不斷的向下深挖,才可找到那只象征著道德的圖騰。。

社會生活中,許多人認為曾經所謂的道德無非只是個人的一種特殊的脾氣,是一個人特別的溫度和氣息。現如今,人們更看重那最為直觀的成績,因為它是一個人最為表淺的證明。成績的優與劣,間接折射出個人品質的好與差;可就存在著那么一個事實

:成績差并不意味著整個人的精神境界是分崩離析。。

“卑鄙是卑鄙者的通行證,高尚是高尚者的墓志銘”。優者雖德行不端,卻高高在上;劣者雖品行端正,卻顫顫巍巍。新聞中也多次出現:某知名大學學生做出了令人驚呼不已的事情。人們唏噓不已。對于丟失了道德的人而言,外在一切優秀的成績可以用來很好的包裝自己。而包裝不那么精美的,縱使其道德再美,也只會極力隱藏。。

面對些許事件,越來越多的人選擇了保持沉默。面對倒地的老人,許多人想前去幫扶卻擔心被敲詐;面對幫助他人的事件,越來越多的人選擇了漠視;原因竟是擔心被說風涼話。這世界,假意愛裝作真心,真心卻被深埋;不斷地有道德被抑制,被排斥,被訴說,被鄙視。而有人卻站在了道德的“制高點”上,不斷地對他人進行指責。

老人摔倒,想幫忙的人竟無一人上前,只是袖手旁觀,并竊竊私語;假使真的出了什么事,故事后又不斷的自責,為什么我不能上前幫他一把?內心陷入自責與煎熬之中,為什么不能上前主動幫別人一把?外部世界過于復雜,為了不將瑣事牽連自身,便只好舍棄一部分的道德,前來抵擋他人的審視。把此機會讓給極為勇敢的勇者。

老人摔倒,想幫忙的人竟無一人上前,只是袖手旁觀,并竊竊私語;假使真的出了什么事,事后又不斷地自責:為什么我不能上前幫他一把?內心便陷入自責與煎熬之中。為什么不能上前主動幫別人一把?外部世界過于復雜,為了不將瑣事牽連自身,人們便只好舍棄一部分的道德,前來抵擋他人的審視。并借此把此機會讓給極為勇敢的勇者。

不過好在這世上大多數人是有道德的:警察辦案不受旁人“審視”所擾,所以公正;志愿者熱心服務,不受旁人“監督”,所以熱心。

人們所認為的美,大多存在于最淺顯的點上,而不是被內心所深藏的道德。

道德之美是被深埋的,需要人們去挖掘。

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