格物致知

我們已經知道，王陽明能有驚駭天地的龍場悟道，全因為他對朱熹式“格物致知”的懷疑。“龍場悟道”實際上是王陽明對朱熹式“格物致知”的重新解析，由此捕獲了“心即理”的心學法則。談心學法則“心即理”之前，就必須了解朱熹式的“格物致知”和王陽明心學的“格物致知”的區別。

如果把一只烤鴨端到朱熹和王陽明面前，二人的反應會截然不同。

朱熹會認真地盯著烤鴨看一會兒，當他看了...