開佛法之源，節貪嗔之流

除了“貪”以外，現代人為了滿足口腹之欲，毫無節制地濫捕濫殺，使得許多珍奇動物面臨絕種的危機，間接造成嚴重的生態破壞。一項報告指出，以目前人類消耗自然資源的速度和全球人口增長速度來測算，再過五十年可能需要兩個地球才能滿足人類對自然資源的需求。這項警訊意味著，我們已面臨嚴重的能源危機問題。想一想，現在出生的孩子，到了五十歲就沒東西可用，需要第二個地球了；第二個地球在哪里？繼續耗費下去，第三個地球又在哪里呢？我覺得美國執政當局很愛護自己的國家，他們現在到國外買汽油、石油，自己國家的石油則留著以備不時之需，或將來能源匱乏時才用。當然最終還是會取用完。

我覺得人類實在辜負宇宙萬物，對地球的剝削更是過分，例如，一頭牛活著時，為我們耕田犁地，負重載物，又提供牛奶給大家喝，到最后年老力衰，沒奶了，我們又吃它的肉，還用它的皮做皮鞋、皮帶，總之，對它榨取得一點也不剩。有時想想人類真的很自私！所以環保首先要尊重生命，環保是對地球的愛護，護生是對生命的重視。我們總自認人類是萬物之靈，其他動物都是應該給我們吃的；假如現在有一只老虎、獅子吃了人，或許它也會說這個人應該給我們老虎、獅子吃的，這個道理是相通的，不是嗎？

曾經有人說：“人類的平均壽命愈來愈長，大自然的壽命愈來愈短。”因為人的保健有方，加上欲望無盡，大自然的資源卻有限有量。根據臺灣大學“全球變遷研究中心”的研究統計，地球承載六十五億的人口，在人類無節制的揮霍下，大氣二氧化碳濃度每年增加一個ppm（用來評估水或空氣中物質含量的單位），森林面積每年少一個韓國，地球生物每年絕滅兩萬七千種，每秒鐘消耗一千桶原油……

過去曾發生過全球性的能源危機，當時大家都很恐慌，但是僥幸度過之后，難保以后就不會再有能源危機。一般家庭、企業公司都會有經濟開銷，都有所謂的財務預算，也懂得“開源節流”的重要。所謂“開源節流”，不一定只限于金錢、物資，其實人心之貪嗔癡，才是造成生態破壞、能源危機的主要原因。

所以，我認為開源節流應該“開佛法之源”。佛法就是我們的源頭，有佛法就有慈悲，就有智慧。一個人即使物質生活欠缺，只要他有慈悲、有智慧，生命就會變得充實、富有，也要開發我們的慚愧心、感恩心、歡喜心、感動的心和勤勞、誠實等美德。如果人人都有佛法，都能點亮信仰的燈，開啟心中的真如佛性，就不會盲目挖掘外在資源，做出損人損物又不利己的事了。

節流，節什么流？要節省我們的用錢，節制我們的貪心。我一生自覺自己不要錢，也不好買；因為我不要錢、不好買，所以才有錢建設佛光山，建設世界。我“以無為有”，淡泊是我的節流，愛惜時間是我的節流，每一個信徒的發心，我都珍惜它、寶貴它，這就是我的節流。

很微妙地，世界上注重環保、注重心靈修行的，大多是一些貧苦大眾，他們總是節約能源，不敢輕易浪費，而最浪費能源的人大都是一些富有的人，他們用錢不在乎，既不惜福也不環保。

所謂“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”。古人常提醒我們要愛惜光陰，因為珍惜時間，就是愛惜生命。雖然我們永恒的生命不會死，但是這一期的生命死了以后，下一期的生命究竟是什么？誰也不知道；既然不知道，就不用多妄想、多計較，將這一期的生命好好愛惜，好好運用，才是最重要！

愛護地球，除了建立節約能源的觀念，也要愛惜其他的生命。據說在加拿大，釣魚的人如果釣到的魚沒有一尺以上，要把它再放回去，讓它繼續活命、生長；在澳洲，規定每天只準釣幾條魚，多了就要受罰，這也是環保的觀念。反觀臺灣，常常釣魚不夠，還要趕盡殺絕地電魚。

即使像放生這種好事，實行到后來也往往成為不當的行為。例如為了自己過生日，特地叫商人去捕魚、抓鳥來放生，結果在一抓、一放之間，動物已死去不少；有的動物放生之后適應不良，也會陸續死去。甚至有人到南美洲，帶了很多食人魚到臺灣放生，也有人到佛光山放毒蛇、烏龜、流浪貓、流浪狗等，都是放生卻致死，且破壞生態平衡的行為。

其實最好的放生就是“放人”，能給人因緣、幫助別人，讓許多人得到幸福，以及孝順父母、敦睦鄰里、對人尊敬等，都是“戒殺護生”，最究竟的環保。