知人之明

（一）

“知人、育人、用人、留人”是身為領(lǐng)導(dǎo)者必具的識(shí)能，知人首重目標(biāo)一致，育人則要懂得教導(dǎo)部屬，用人要公平合理，留人要使之有前途。在《徂徠訓(xùn)》上，關(guān)于統(tǒng)理大眾，有很好的意見——

一、不能一開始就想要了解人的優(yōu)點(diǎn)，必須等用人之后，優(yōu)點(diǎn)才會(huì)自然呈現(xiàn)。

二、用人時(shí)，只需取其優(yōu)點(diǎn)，不必過(guò)分去了解他的缺點(diǎn)。

三、不可只任用投其所好的人。

四、不要計(jì)較小過(guò)，只要重視對(duì)方的工作即可。

五、用之則無(wú)疑，務(wù)必給予充分權(quán)限。

六、在上位者，不可與在下者爭(zhēng)功。

七、人才者，必有乖癖，因?yàn)橛小捌饔谩保匀徊荒苌狁薄?/p>

八、只要能善用人，必定可獲得適事、應(yīng)時(shí)的人才。

而基于下位者，對(duì)處事之態(tài)度，莫過(guò)于：

“勿以七分的學(xué)德，博取十分的榮譽(yù)；

“應(yīng)以十分的才干，擔(dān)負(fù)七分的任務(wù)；

“要用十分的準(zhǔn)備，教授三分的課程；

“雖受三分的恩惠，也報(bào)十分的德澤。”

有一次愛迪生對(duì)海倫·凱勒說(shuō)：“你聽不見任何聲音也有好處，至少比較容易集中心思，不易受外界干擾，像這樣活在自己的世界里，不是很好嗎？”

海倫·凱勒：“如果我是個(gè)像你這樣了不起的發(fā)明家，我希望能夠發(fā)明一種使聾子得到聽力的機(jī)器。”

愛迪生詫異地表示：“你真的這么想？我可不做這種無(wú)聊事，反正人類說(shuō)的話多半無(wú)關(guān)緊要，可聽可不聽。”

（二）

身為主管者要有度量讓屬下發(fā)揮所長(zhǎng)，在“提拔后學(xué)”的原則下給予機(jī)會(huì)，不要老留在身邊不讓其離開。領(lǐng)導(dǎo)者本身不能太忙，忙是一種落伍的表現(xiàn)。如何授權(quán)給屬下？如何交棒？是主管人員必須學(xué)習(xí)的課程。對(duì)屬下如何知性而用其所長(zhǎng)，更是一門學(xué)問(wèn)。三國(guó)時(shí)，諸葛亮的知人之道，值得大家參考：

“問(wèn)之以是非而觀其志。

窮之以辭辯而觀其變。

咨之以計(jì)謀而觀其識(shí)。

告之以禍難而觀其勇。

醉之以酒菜而觀其性。

臨之以利益而觀其廉。

期之以約法而觀其信。”

（三）

我一生都很相信徒弟對(duì)我講的話，雖然常常“上當(dāng)”。只要有人發(fā)心要到國(guó)外，我都會(huì)答應(yīng)，只要能堅(jiān)守對(duì)我的承諾，我也會(huì)一切OK。

“有什么方法，可以和異己者團(tuán)結(jié)？”

委曲求全、謙虛、低下、熱忱、主動(dòng)地跟對(duì)方溝通，是團(tuán)結(jié)的方法。

“恩宜自淡而濃，先濃后淡者，人忘其惠；威宜自嚴(yán)而寬，先寬后嚴(yán)者，人怨其酷。”