122 何得何亡

孔篾是孔子的侄子，他與孔子的學(xué)生宓子賤一同出仕為官，一次孔子從孔篾的轄區(qū)經(jīng)過(guò)就問(wèn)孔篾：“你出仕以來(lái)，何得何亡？“

孔篾回答說(shuō)：“未有所得，所亡者有三：公事繁多，以前所學(xué)過(guò)的知識(shí)沒(méi)有時(shí)間溫習(xí)鞏固，因此，有許多所學(xué)的東西無(wú)法弄清；俸祿低微，難以孝敬父母，幫助兄弟，因此，使骨肉之情漸疏；公事多急，沒(méi)有時(shí)間吊死問(wèn)疾，朋友之間也有了距離?！翱鬃勇?tīng)完很不高興。

孔子從子賤轄區(qū)過(guò)時(shí)，也問(wèn)了同樣的問(wèn)題。宓子賤回答說(shuō)：“出仕以來(lái)，沒(méi)有所亡，所得者有三：以前學(xué)習(xí)的知識(shí)道理，今天有機(jī)會(huì)實(shí)踐應(yīng)用，學(xué)習(xí)的東西更加清楚明白了；出仕后有了俸祿，可以孝敬父母，資助兄弟，使骨肉之情更深；公事之余兼以吊死問(wèn)疾，使朋友之情更篤?！?

孔子聽(tīng)完就說(shuō)：“子賤真是一位君子，魯國(guó)要是沒(méi)有君子，子賤從什么地方學(xué)得如此?！?

123 牛刀殺雞

言偃字子游，吳地常熟人，孔門七十二賢弟子中唯一的南方人。他也是孔門后輩弟子中的才俊之士，少年出仕，曾擔(dān)任魯國(guó)武城的地方官。武城在魯國(guó)邊境，是吳越通向魯國(guó)的要沖之地?？鬃右?yàn)樽佑文晟偃沃兀赜H率門人弟子去武城觀政。

孔子一行進(jìn)入到武城，看到一切井然有序，孔子頗為滿意。他們從鄉(xiāng)校經(jīng)過(guò)，聽(tīng)到不絕于耳的弦歌聲，誦讀聲，看到子游能興庠序之教，孔子很高興，他對(duì)身邊的弟子們說(shuō)：“先受禮樂(lè)的教育，再做官的都是下層人；先做官再受禮樂(lè)的教育，都是一些上層的貴族。如果讓我來(lái)選用官員，我還是選用象言偃這樣的人來(lái)為官?！罢f(shuō)話間，子游從宰府過(guò)來(lái)迎接孔子一行?？鬃涌匆?jiàn)子游笑了笑說(shuō)：“割雞焉用牛刀？“

子游知道老師是在說(shuō)他在這個(gè)小地方興辦教育的事情，就很認(rèn)真地回答道：“先前我聽(tīng)老師說(shuō)：君子學(xué)習(xí)了禮樂(lè)就會(huì)愛(ài)人，百姓學(xué)習(xí)了禮樂(lè)也會(huì)易于管理。“孔子環(huán)視了一下身邊的弟子們說(shuō)：“你們聽(tīng)到了嗎？言偃的話沒(méi)錯(cuò)，我剛才不過(guò)是開(kāi)玩笑而已?！?

孔子到了武城的宰府，他問(wèn)子游：“你為政以來(lái)，可曾發(fā)現(xiàn)有什么特別的人才？“言偃想了想說(shuō)：“有一個(gè)叫澹臺(tái)滅明的人，他做事認(rèn)真，從不走捷徑，沒(méi)有公事他絕不會(huì)到我的家中來(lái)?！?

身邊的幾位年輕弟子并未聽(tīng)懂子游的話，他們疑惑的看著孔子，孔子笑了笑解釋說(shuō)：“做事不走捷徑，是他懂得欲速則不達(dá)的道理，無(wú)公事不到上司的家里來(lái)，說(shuō)明他正直無(wú)私。這些看似簡(jiǎn)單但實(shí)難做到，能夠如此足稱才德之士了?！?

澹臺(tái)滅明后來(lái)也游學(xué)于孔子之門，孔子去世后，澹臺(tái)滅明南入?yún)窃?，從學(xué)弟子多達(dá)三百多人。

124 愛(ài)而無(wú)教

子游問(wèn)孔子：“老師經(jīng)常極力稱贊子產(chǎn)的仁愛(ài)之心，可以具體講講嗎？“孔子說(shuō)：“子產(chǎn)的仁愛(ài)之心只是體現(xiàn)在施恩于百姓而已?！白佑尉驼f(shuō)：“愛(ài)民應(yīng)該用道德來(lái)教育百姓，為什么僅僅只是施一點(diǎn)恩惠呢？“

孔子說(shuō)：“子產(chǎn)這個(gè)人如同百姓的母親，能食養(yǎng)他們，卻不能教育他們?！白佑尉蛦?wèn)：“有什么事例呢？“孔子就說(shuō)：“子產(chǎn)看見(jiàn)一個(gè)百姓冬天徒步涉水過(guò)河，就把自己的車借給他用，這就是愛(ài)而無(wú)教的一個(gè)例子?！?

125 膏雨與浸水

孔子死后季康子問(wèn)子游：“人們都說(shuō)子產(chǎn)仁愛(ài)，都稱孔子為圣人，孔子曾說(shuō)他要象對(duì)待兄長(zhǎng)一樣對(duì)待子產(chǎn)，那么，是圣道不及仁愛(ài)，還是子產(chǎn)比你的老師更好？“

子游說(shuō)：“子產(chǎn)的仁愛(ài)和夫子的圣道相比，就如同浸水和膏雨相比?！?

康子又問(wèn)：“子產(chǎn)死了，鄭國(guó)的男女老幼巷哭三個(gè)月，琴瑟不作。你的老師死了，我并未聽(tīng)說(shuō)魯國(guó)人有多大表示，這又如何理解？“

子游回答說(shuō)：“浸水所及則生，不及則死，因此人們都能感知浸水的好處，膏雨所生廣大，人們無(wú)不受其澤惠，但不知其由來(lái)。這就是上德不德，是以無(wú)德。