70 孔子論箭

孔子師徒一行，在鄭國東門會齊之后，又風塵仆仆歷盡艱辛到了陳國。陳湣公雖沒有治國之才，但對孔子還是相當尊重，經常向孔子請教一些問題。

有一次，天上掉下來一只被箭射中的鷹，石制的箭頭穿在鷹的身上，箭桿長一尺八寸。陳湣公看著這很特別的箭，弄不清箭的來歷，就派人請來孔子。

孔子看了看鷹和箭，對陳湣公和他身邊的幾位大夫說：“這鷹是從遙遠的北方受傷帶箭而來。當年周武王滅商之后，九夷百蠻都來進貢，北方的肅慎國就獻了這樣一種箭，看來那地方的人還在使用這種箭。先王把這種箭分給他的兒女，他的女兒嫁給了虞胡公，又被封于陳，陳國保存古物的府庫中應該能找到這種箭。”孔子停了一下，語氣深沉地說：“先王把一些遠方的貢物分別賜給同姓、異姓的功臣，目的是叫他們不要忘掉替周王守衛疆土。”

陳湣公派人去府庫中查找，果然有這種箭，于是對孔子更加敬佩了。

71 圣言不虛

魯哀公三年，（前492年），魯國先是地震，后來又發生了火災，當時在陳國的孔子與陳湣公一同郊游，有從魯國回來的路人跑到孔子車前，向他敘說火災的情形，最后說火勢蔓延以致燒毀了宗廟。孔子聽完笑了笑說：“火勢所及也只能是桓、僖兩廟罷了。”

陳湣公聽了就問：“夫子怎么就能斷言是桓、僖兩廟為火所毀？”孔子說：“祖上有功，后輩有德，宗廟就不會毀，香火就不會斷。桓、僖的功德不足以使他們的廟保存到現在，雖然魯國不毀掉他們的廟，上天也不會讓他們存下去的。”

陳湣公對身邊的一位大夫說：“周禮規定祖廟只應保存到第四代為止，魯桓公是當時上推九代之祖，僖公是上推六代之祖，因為桓公是三家（孟、叔、季）的直接祖先，僖公是幫助季氏使其勢力膨脹的一個國君。因此，當權的季氏對他們特別優待，越禮而存桓、僖之廟。夫子雖然對三家不滿，但也不能臆斷大火所毀的宗廟就是桓、僖兩廟吧。”

過了三天，魯國的使臣來陳國通報災情，大火果然燒毀了桓、僖兩廟，別的祖廟完好無損。陳湣公嘆服地說：“圣人無虛言啊！”

72 神鬼之論

一天晚飯后，弟子們圍著孔子坐在院子的大樹下乘涼。幾位陳國的年輕宮員也來到院中聽孔子與弟子們談論。

子貢很恭敬地問孔子：“老師，您能談談為臣之道嗎？”

孔子聽了就說：“做為臣子，就如同土地一樣，在上面播下種子，就會長出五谷，向地下挖掘，就會涌出泉水。草木依賴土地而生長，禽獸依賴土地而繁衍，人類活著的時候依靠它而生存，死了以后靠它埋葬。土地的功勞非常多，但從不表功，做人家的臣子，就應該象土地一樣啊。”

子路這時有些坐不住了，他站起來問孔子，如何侍奉亡靈。孔子看了一眼子路說：“沒能侍奉好活著的人，又怎能侍奉亡靈呢？”

子貢又接著問：“老師，到底有沒有亡靈？人死之后是否有知覺？”

孔子掃視了一下弟子們，語意深長地說：“賜呀，我如果說人死后有知覺，那么孝子賢孫就會方生以送死；我如果說人死后無知覺，不孝的子孫就會棄其親不養。人死后有無知覺，等到死了以后就會知道，這不是現在應關心的問題。”

子路并不死心，急切地問：“夫子，死究竟是怎么一回事？”

孔子嚴肅地說：“生的問題都弄不清楚，哪里能弄明白死的事情。”

子路又問：“那么鬼神到底有沒有？”

孔子笑了笑說：“神鬼的事情，我也難以弄清，不可不信，也不可全信。”

子路還要再問，顏回拉了一下子路的衣服，悄聲對子路說：“你不知道嗎？夫子向來是不談說怪、力、禮、神這些事情的，對于那些現實之外的事情象鬼神之類，老師是存而不論的。老師更關注的是現實人生。”子路如有所悟，也不再問這類離奇古怪的問題了。

弟子們轉而討論一些別的話題，氣氛熱烈，連幾位陳國的宮員也發了言。不知不覺中夜已深了，孔子抬頭仰望，天空浩渺，星光燦爛。大家在夏蟲的鳴叫聲中散去了。