57 先富后教

周公旦是周文王姬昌的第四個兒子，和周武王是同母兄弟，康叔是周武王和周公旦的異母兄弟，周公旦的封地在魯國，康叔的封地在衛國，魯衛兩國可以說是“兄弟之邦”。兩國土地接壤，衛國又多君子，當時執政的衛靈公在位已三十八年，國內局勢比較穩定，子路的妻兄顏濁鄒又是衛靈公的近臣，因此，離開魯國的孔子把衛國作為自己周游的首選目標。

孔子一行進入衛國之后，學生冉有架著車子，孔子坐在車內，他們一面行進，一面欣賞沿途風光。原野上大大小小的村莊燃起的炊煙在晚風中飄散著，遠處狗吠的聲音親切悅耳，路上荷鋤而歸的農人，三三兩兩安閑地走著，孔子脫口說了句：“真是人口富庶啊!”

架車的冉有回頭問孔子：“如果一個地方的人口已經很多了，接下來應該做什么呢？”孔子朗然而答：“那就設法使他們先富裕起來。”冉有停了一下又問：“如果他們已經富裕了接下來該做什么？”孔子思索了一下說：“那就該教育他們了。”

冉有聽了后若有所得，駕著車輕快的向前行進。

58 居衛十月

孔子一行來到衛國的國都，經由子路妻兄引見，孔子很快見到了衛靈公。那時社會上一些“士”憑自己的本領游說各國，類似后來的客卿，收容者一方面以此得到一些謀士或治國之才，一方面借此表明自己重視人才，從而提高自己在諸侯國間的聲望。孔子在當時已名聞天下，衛靈公自然樂意收留孔子一行。衛靈公雖收留了孔子，但并不給孔子安排具體職務，只是按照孔子在魯國當司寇時的俸祿標準付給他年薪六萬斗小米，把他作為公養之士。

幾個月之后，衛國的大夫公孫戍在匡城武裝暴亂，這次暴亂雖很快被平息了，公孫戍也被驅逐到了他的封地蒲鄉、但暴亂動搖了靈公的統治。在衛國政局動蕩期間，孔子無職，無功而受厚祿，自然遭到一些人的疑忌。有人對衛靈公說：“孔子一行這么多人，到我們衛國來到底想干什么？這誰也猜不透，如果他們起了歹心，這些不同尋常的人如果行動起來到時恐怕難以收拾。”

靈公覺得這話也有道理，防人之心不可無，于是就派一個叫公孫余假的人對孔子的出入進行監視，孔子得不到信任，自己要推行的政治主張更是無法實施，如今還見疑于靈公，行動受到監視，無奈之下孔子只好先離開衛國的都城。

59 彈琴解圍

公元前497年，在衛國都城停留了七個月的孔子，領著一幫弟子離開衛國。孔子一行走到了匡地，遇上了麻煩事。

當年陽虎為了擴充勢力，曾帶兵騷擾過這里，匡人對此懷恨在心。正巧孔子的長得和陽虎相像，加上為他趕車的學生顏刻，邊走邊用馬鞭指畫著對孔子說：“當年，我跟隨陽虎就是從這個缺口打進去的。”匡人聽到了這句話，以為陽虎一伙又來匡地騷擾，于是，他們很快集結人馬，把孔子一行圍困在匡地。

匡人把孔子師徒一直圍了五天，弄得孔子狼狽不堪，檢點人數，發現丟了自己最心愛的弟子顏回。孔子十分著急，等顏回找到孔子，孔子就說：“你可回來了，幾天不見，我以為你已經死了。”顏回說：“有老師在，我顏回哪敢輕易就死掉呢？”

在匡人加緊包圍的形勢下，孔子的弟子一個個都很害怕，于是，孔子對大家說：“自從文王死了以后，世間的優秀文化遺產不是都被我繼承了嗎？上天要是想消滅這些文化，那就不會再叫我掌握這些文化了，上天要是不消滅這些文化，匡人又能把我們怎么樣？”

孔子一行在匡地被圍幾日，不得進退，急性子的子路十分惱火，抓起長戟要去和匡人拼殺。孔子揮手制止子路說：“我們身體力行仁義，怎么能像世俗的平常人一樣動不動就動刀動槍，詩書不講，禮樂不修，這是我孔丘的過錯。崇尚先王禮法，怎么能算是我的罪責呢？我們并無什么過錯卻被圍困在這里，就當這是天命吧!”

孔子說完就坐下彈琴，命子路伴舞，平和的琴聲傳遍了空曠的荒野，三支曲子還沒彈完，匡人知道了這伙人并不是陽虎，就解甲散去了。