“嘿，我等若是早知此理，何至于被大道所縛，看來不是神魔為難，而是我等自己限制住了自己，明明世間無神魔，偏偏在自己心里鑄造了神魔的限制，蠢啊，真是蠢??！”

圣門帝者無奈地搖了搖頭，似乎對自己的過往感到不堪。不過現在都已經明了了，連神魔都不是什么高深莫測的存在，眾生之間又談什么高下之分呢？不過是不同時間、不同環境影響下的不同表現罷了，看來他們所謂的有教無類不能僅限制在生靈的物類了，還要允許每個人不同的想法。

“受教了，不過我等只是持掌五行衍化的規則，所以還需要各位各安一處，也便隨機應變，不然我等聚在一起，難以修悟到不同的大道方向”。佛門帝者一邊點頭，一邊向幾人提議到。

“沒甚難處，我等各有道場，各自回歸就是了，離巢道友與會來道友誕出于隱域，可各自去往乾坤一域，若有生靈入其間，也好教化”。士門帝者看了一眼和眾人，“四方道友還需持定殘垣之境事，既然常懷道友與靈童有舊，可去往枯桑之境營造”。

眾人點頭稱是，沒有異議。但是從今天開始，他們更多的是要隱伏，然后共力調息天地規則，使眾生的開悟持續下去。如果真的發生了嚴重背離大道衍化的情況，他們也可以相互借力，使一切回歸正途。

不過這一切安得竹已經無暇顧及。他能夠感受到九方域間發生的變化，但是他以身為障布控在九方域內的規則更多的是為了保證域外的存在不對天地衍化之始的眾生造成破壞，因而不能再行干預。

畢竟原先的大道壁障已經因為自己靈肉相合而貫通于天地之中，九方域嚴格意義上已經與外界連通了。也只有自己將自身規則加諸于外，才能夠使內外兩廂的生靈在登極之前不能夠肆意破壞。

當然，隨著大道的衍化，自己的影響只會越來越弱，直至消失于無。而那個時候，眾生大概已經無懼于他人的蠱惑了。

輕飄飄似云如霧，安得竹不知道自己是不是已經徹底脫出了九域，但是身心的感覺已然不同。此時少缺了來自于眾生之力的拉扯，整個人都像是沉浸在一種說有亦無的環境里。

不過安得竹此時睜不開眼，也無法釋放自己的神識去查觀。這倒不是因為靈肉的限制，而是此時所處在的環境就是這樣的。自己就是有，但是一旦要接觸外在，自己所釋放的規則就變成無了。

“邪了門兒了，難道之前破除的并非是九域壁障，只是把歷代前輩的積累給活動了？”安得竹內心里嘀咕，明明那些五行之息隔絕著九方域與外界的聯系，而自己已經以大道之力將其理順在大道衍化之間，只需要眾生步步登境就可以破除了，可是為什么自己仍然沒有見到域外的存在呢？難道域外根本不是自己想象的那般？

安得竹不解，但是稍一思忖即明白，這或許不是大道的壁障，而是脫出域外后的一種自然狀態。畢竟其他天地也是無中生有，需要經歷混沌以衍化，所以自己處在一片狹隘的虛無中也是可能的。

而且安得竹確信只有自己才會有這番經歷，因為自己通貫大道，而歷代前輩尚需以行息之力游走，故而他們可以直接進入行息相合的場域中去，而自己卻不得不在玄境中徘徊。

想明白了這一點，安得竹倒是不似剛剛那般猶疑了。玄境本無一切規則，甚至玄境也是因為有規則之后自己才推斷出來，因而與自己想象有所區別也屬正常。更重要的是，自己并沒有感到難過，反而有一種舒適的感覺，看來這就是玄境誕化太極的樣子了。

無中生出有，無論前景如何，一切都有了希望，而希望，最是讓人感到有活力。

這時候安得竹倒是有些明白神魔崇拜的原因了。也許天地開辟之初就有生機憑借著混沌誕出，不過這種生機仍然是一種可能，且已在玄境之中孕育許久，只不過借著混沌的規則錯亂秉著同一規則相融的道理鑄成了而已。所以物類之別在血脈，而不是憑著肉與骨。

也就是說，混沌之時已經有太極存在，甚至每一縷規則都應著一種太極，只不過其勢尚未到開辟之時，自然也不得衍化。直至太極相合的規則凝聚到一定程度，才會生出變化來。這變化不是突然的，而是有一個漫長的過程。

所以一個天地之中，物類不同也是因為當初相合于太極的規則不同，所以太極也不是一個固定而孤立的點，而是有無數規則融聚的點，只不過其中有一方做主導，所以才會在天地開辟之后顯化出生靈的不同。因著這層關系，崇拜也有所區別。

這樣來看，即使域外的存在也并非全部是與九方域相悖的，非但在大道衍化中一同，甚至在某些具體的行止上也一樣，只不過表現為不同的形式而已。

“天地的融聚也如人與人的相處一樣，看來九方域的大道升階也是需要與域外碰撞后優劣取舍才會發生的”。安得竹內心里嘀咕了一句，覺得九方域現在雖然天地已開，但是眾生心中的混沌并未消除。因為太極因聚而成，因分而衍，眾生既然是脫胎混沌的太極規則，那么其衍化一定會一直分裂下去，直到每個人都能夠憑本心獨立。

不過分久而合才能夠成為新的太極，所以自己指導帝境修士在這個時候對眾生進行適當引導還是必要的。分不是絕對的分，而是有所牽連的分。每個人都是獨立的個體，但是每一個個體都需要在他人那里證悟修行的意義，然后定住共同的方向，才能夠規則融聚，成為新的太極。

“唔，于人而言，混沌就是無極之前的狀態，因為人人都有自己的修行方式，所以并不會認同其他人，這時候難免會有較量，直至歸于一個人人認同的方向，如此，所謂玄境果真不在修行之外啊”。

安得竹一邊推演，一邊自言自語。自己現在所處在的玄境不過是大天地紛爭間隙的某種不確定而已，而自己的選擇就會成為混沌紛爭中的一方，所以玄境并不是在混沌之前，更不是在混沌之外，而是始終相伴相生的。

這樣來看，大道衍化的陰陽五行規律也不是一步一步進行的，而是同時發生，混雜作用，只不過見之于一人之外的大天地時會出現一個階段更序的狀態，因而大道雖在在己身之內，但是見大道卻必須在自己之外。

“神魔為歷代的影跡，后世因之而成崇拜，但后世行止也是更后世的神魔影跡，只有明白這一點，才能夠真正順成天意，帝境修士在九方域所做的推演倒是正確的”。

安得竹感慨了一番，心下想到一切所想皆是限制，正如只有生靈存在才會考慮生靈如何存在一樣，所謂的有無相生，本就不應該考慮。因為心念一動一切就變了，存在或者不存在才成為思想者所謂的真實或虛假。

許是安得竹的思慮已經積累道一定程度，安得竹周身開始誕化出規則來，不過這規則并沒有想象的生分，起碼對于安得竹來說一切都在悟境的范圍之內。

“混亂無序，但是無序又何嘗不是一種規律，我倒是不必尋那些相適的規則來補全自身以開辟天地，倒是可以將自己當做成這一片混沌，然后尋一個天地作為突破吧”。

安得竹穩定住身形，他決定先隨著這一片混沌沉浮，以查觀一下天地的狀態。當然，他不可能觸及到每一方天地，因為混沌中的變化是在隨時發生的，誕出于此間的天地也在明滅之中，他只是要印證不同階段的天地狀態，并引導那些走偏了的天地，使之回歸于正途。