眼下安得竹雖然心焦玄嵐真人，但因著并沒(méi)有感覺(jué)到大道波動(dòng)，而且蒼莽仿印在汪澤宇手中，就算有帝境修士為難，他也可以蒙蔽過(guò)去，所以決定先安頓下恒和這些妖靈。
到底是些低境界的生靈，踏出地勢(shì)局限剛剛得法，心思還算純凈。于是在安得竹人勢(shì)之法的迷惑下，一時(shí)竟別無(wú)二心的跟著他向前而去。雖然舌頭噴出的唾液有些惡心，但好在能夠?qū)⑺麄兣c陰極之道相合，安得竹索性沒(méi)有干預(yù)。
“回枯桑之境”，安得竹吩咐了一句，一路奔疾而歸。這只是小小的意外，安得竹固守大道玄境，已經(jīng)不再直接改變眾生的道心，只是要啟迪他們，讓他們憑著個(gè)人的感悟證道，如此才能夠使大道千變?nèi)f化。
“嗯？”臨近枯桑之境，安得竹突然眉頭一皺。他感覺(jué)到前方傳來(lái)一股浩瀚的陰陽(yáng)之息，當(dāng)下心中一驚，以為有帝境修士駕臨。不過(guò)耳邊傳來(lái)舌頭絮絮叨叨的自言自語(yǔ)，稍稍安定了些。
慢慢放開(kāi)自己的神識(shí)，使自己內(nèi)境中的陰陽(yáng)之息潛近枯桑之地，安得竹瞬間明白了過(guò)來(lái)。這幾日自己實(shí)在是太小心了，總是擔(dān)心自己會(huì)以玄境的變化影響到眾生開(kāi)悟，沒(méi)想到卻有些過(guò)頭了。
不過(guò)短短幾日的變化仍然不同尋常，眼前的枯桑之境至少有三位以上的尊者境修士，而且他們并不是單純地想破開(kāi)自己設(shè)下的壁障，反倒是想要以四象之力合道，使枯桑之境完全在他們的影響之下。
“奇怪，難道他們已經(jīng)知道我的想法了？”安得竹止住腳步，稍一思忖，旋即明白了其中的緣由。
帝境修士想要攢出兩尊帝者，然后破開(kāi)大道限制占位神魔，那么入隱域是必須的。但是隱域只在九方之間，卻并沒(méi)有人知道該如何讓低境界的修士進(jìn)入。畢竟神魔雖已消寂，但是多年的經(jīng)營(yíng)還在，如果選拔出的人都折在隱域門(mén)口，那么一切也就是枉談了。
而枯桑之地曾經(jīng)有大萌萌的動(dòng)靜，常理來(lái)說(shuō)，只要他有所去處，只能是往隱域中。所以這里縱使不能夠比肩隱域，但到底是一個(gè)可行的門(mén)戶。尤其是自己這段時(shí)間的布置，恐怕也會(huì)讓帝境修士起疑，認(rèn)為這里有可行之法。
不得不說(shuō)，帝境修士的算計(jì)還是相當(dāng)了得的，而陰極之地卻也是通往隱域的最佳位置。因?yàn)檎麄€(gè)九方大道在神魔消寂后已經(jīng)開(kāi)始生陽(yáng)而動(dòng)，如果沒(méi)有陰陽(yáng)感悟，不可能直接找到接近隱域的規(guī)律。
雖然對(duì)于帝境修士而言，直接破開(kāi)隱域也不是什么難事，但是那種蠻力肯定是要引起變化的，對(duì)于要再造兩尊帝境而言，絕不是什么好事。所以他們必須要循著大道衍化的規(guī)律，一點(diǎn)一點(diǎn)融入隱域之中，待到帝成兩尊，自然也就占了隱域的氣機(jī)。
如此，則陰極之地就是最好的選擇。想來(lái)自己當(dāng)初借由此地破入承澤之境讓清源祖師發(fā)現(xiàn)了端倪，而且他們必定在以什么方法監(jiān)視著自己，雖然不一定知道自己在干什么，但一定知道此地的不同尋常。
不過(guò)安得竹并沒(méi)有過(guò)分擔(dān)心，本來(lái)循規(guī)律破入隱域就是要理順此地的陰陽(yáng)變化，而會(huì)來(lái)對(duì)于大道的感悟甚至在帝境之上，自然有辦法擾亂他們的布置。
慢慢化出劫琴，安得竹輕輕撥動(dòng)陰陽(yáng)兩聲，隨著一陣細(xì)微的風(fēng)動(dòng)纏繞向枯桑之坑外的修士。
“哎？”尊者境的修士率先感覺(jué)出來(lái)了什么，接著其他境界的修士，臉上都浮現(xiàn)出驚喜之色。他們感覺(jué)頂上的天空像是被撕開(kāi)了一條縫隙，有玄妙的光輝穿透，但是抬頭望去，卻并沒(méi)有什么變化。
不過(guò)稍一思忖，尊者境的修士就露出了激動(dòng)的神情。不過(guò)誰(shuí)都沒(méi)有言語(yǔ)，而是齊齊盤(pán)坐下來(lái)，反觀心境，琢磨剛才一瞬的奇特。
安得竹暗暗一笑，這一手操作不過(guò)是天勢(shì)之法銜接大道的一縷，看上去順理成章，卻只是自己當(dāng)初悟道的一點(diǎn)感應(yīng)，并非是以玄境之力發(fā)出的。所以即使尊者境的修士能夠觸摸到那一線，面對(duì)的也是自己原初的心境，只要私有所圖，就不會(huì)有所得。
而趁著這個(gè)機(jī)會(huì)，安得竹將內(nèi)境釋放，將陰陽(yáng)之氣籠罩在身側(cè)那些妖靈身上，慢慢與枯桑之坑的氣息融為一體，瞬間轉(zhuǎn)移到陰極之境中。
“喲，這么快就回來(lái)了？”會(huì)來(lái)站在鏡前正在查看什么，見(jiàn)安得竹歸來(lái)，也沒(méi)有吃驚。
“唉，有些事大概不是咱們想的那樣！”安得竹見(jiàn)會(huì)來(lái)神情輕松，長(zhǎng)嘆一口氣說(shuō)到：“大道行于眾生，本就處在玄境冥冥的不確定之中，所謂以玄境影響，根本還是在道上”。
“什么意思？”會(huì)來(lái)抬起頭，有些詫異地看向安得竹。
“呶——”安得竹抬起下巴點(diǎn)了一下帶回來(lái)的妖靈，“此前咱們猜測(cè)眾生都有自己的道，而且每一個(gè)人的道都可以證悟大道，你可知道為什么？”
“不知道啊，你說(shuō)就行”。會(huì)來(lái)回答的很干脆。
“這些妖靈圍困這棵蘿卜，但是卻沒(méi)有得逞，我看了一下，是因?yàn)樗麄冇衅鹾系臋C(jī)運(yùn)，所以相處時(shí)的感覺(jué)比搜刮出什么來(lái)更加踏實(shí)”。安得竹看了一下尚在本相中的恒，向會(huì)來(lái)解釋到。
“說(shuō)重點(diǎn)吧，大家都挺忙的”。會(huì)來(lái)一聳肩，懷疑安得竹受了自己舌頭的影響。
“哎！這些事情說(shuō)來(lái)話就長(zhǎng)了，你先別看那面鏡子了，先解決了此間的疑惑，其他事情有的是時(shí)間”。安得竹長(zhǎng)嘆了一口氣，接著向下解釋。
以前他以為大道根植于每一個(gè)人的心中，只是境遇不同，所以每個(gè)人感受到的大道表現(xiàn)不同，但是看到恒和這些妖靈后，他突然覺(jué)得一切或許并非猜測(cè)的那般。
大道雖然至簡(jiǎn)，但仍然是一個(gè)整體。而每一個(gè)人的感受只是行之于表的狀態(tài)，根本里，是大道布置在每一個(gè)人身上的氣運(yùn)不同。而這氣運(yùn)，就是玄境主導(dǎo)的結(jié)果。
對(duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，在其蓋棺論定之前人生都是不確定的，但是對(duì)于大道而言，卻從沒(méi)有超出陰陽(yáng)之外。或許正是每一個(gè)人的不同，才拼湊出了完整的大道。
也就是說(shuō)，并不需要堪破每一個(gè)人的道才能夠最終證悟大道，只要明白大道衍化的基本規(guī)律，尋出眾生相處的和諧來(lái)就可以了。眾生之道即為大道的邊角，當(dāng)然會(huì)有與之相合的存在，這樣一加十加百，眾生就會(huì)團(tuán)結(jié)在一起，大道就是完整的樣子。
“然后呢？”會(huì)來(lái)似懂非懂，示意安得竹繼續(xù)解釋下去。
“你想啊，每一個(gè)或善或惡，或喜或悲，或才或庸，根本不是他們修行的問(wèn)題，而是他所占的大道邊角使然，要想使他們狀態(tài)改觀，就必須找到與之契合的存在，這樣他就一定會(huì)有自己存在的意義，他的行止也就合乎大道了”。安得竹有些激動(dòng)，現(xiàn)在他明白并不需要去改變每一個(gè)人的道心，只要找出人與人相處的規(guī)律就可以了。
“嗯，”會(huì)來(lái)聽(tīng)罷，暗自沉吟了一會(huì)兒。安得竹期待地望著他，沒(méi)有打擾。
“對(duì)，對(duì)極！”會(huì)來(lái)眼眸一亮，突然明白了安得竹的意思。
“此前你所說(shuō)道法術(shù)與這番推演多有不同，雖然大道始終如一，但是確實(shí)已經(jīng)擺脫個(gè)人，覆蓋眾生了”。會(huì)來(lái)接過(guò)安得竹的話，向他徐徐解釋自己的感悟。
此前所謂道法術(shù)，大道在每一個(gè)人的心間，但是每一個(gè)人的道都是相同的。所以為了證道，就必須有引領(lǐng)之法，讓眾生知曉逆而向上的規(guī)律。而對(duì)于不能循此間之法的存在，當(dāng)然需有合規(guī)之術(shù)。
但是根據(jù)安得竹今天所說(shuō)，每個(gè)人的心間都有道，但是每一個(gè)的道對(duì)于自己是完整的，對(duì)于大道卻只是片面。所以他們要證悟大道，并非是以自身領(lǐng)悟眾生之道，而是以己身相合于眾生之道。
而相合的規(guī)律，就是法，這是自動(dòng)之法，而非被動(dòng)之法。至于術(shù)，則是為了這種契合而做的努力。
譬如男女婚配，陰陽(yáng)結(jié)合即為道。但是并非男女就可以婚配，兩者相互適應(yīng)就是法。而為了達(dá)成適應(yīng)所做的努力，就是所謂的術(shù)了。而且這種術(shù)應(yīng)其法，法證其道并非朝夕之間，結(jié)合只是開(kāi)始，結(jié)合后才是慢慢合于大道的狀態(tài)。所以，要不斷努力，不斷適應(yīng)，有行有止，有進(jìn)有退。
眾生也是如此，和諧相處是為近道，代代傳續(xù)才能夠道行不止。