第一節 說唱文學重要文獻的新發現

隨著時間的推移，相關學術積累日益豐厚，研究者對各公私藏書機構收藏情況的了解越來越全面、深入，說唱文學重要文獻的新發現自然也就變得越來越困難，數量也越來越少。不過，尋找文獻新發現的腳步是不會因此而止步的，因為文獻資料的更系統、更完備，這是學科發展的內在要求，何況說唱文學文獻的搜求還遠沒有走到山窮水盡的地步，仍具有較大的發展空間。

經研究者的不懈努力，這一時期有一些較為重要的說唱文學新文獻被發現，其中主要有如下幾種：

四川安縣東漢說唱俑的發現。該說唱俑為安縣公安局與文管所在打擊刑事犯罪活動中繳獲的文物，與以往所發現的說唱俑相比，此次發現的說唱俑“不但其個頭高，體格大，外表光潔，線條流暢，五官清晰，而且陶質堅硬，赤身露體為僅有，形態更加生動，把民間藝人的說唱藝術表現得淋漓盡致，看后使人有身臨其境和惹人發笑之感。給東漢說唱俑增添了一個新的品類”[1]。

《大梅山館藏書目》鼓詞目的發現。《大梅山館藏書目》為清人姚燮的藏書目，藏于天津市圖書館，該書的鼓詞目收錄鼓詞作品40種，其中34種未見相關書目著錄。這一發現“填補了清初至清中期鼓詞文獻的空白點，其中又頗多未見著錄的鼓詞目，而且是長篇巨制，都有卷數，又是同治三年（1864）以前的作品，是研究鼓詞發展演變不可多得的史料，尤其是對探討小說、戲曲、曲藝與鼓詞題材的互相滲透提供了證據”[2]。

褚龍祥《改正好逑傳》鼓詞抄本的發現。該作品藏于天津市圖書館，系據小說《好逑傳》改編而成，“將小說《好逑傳》十八回編成二十回，又把參差不齊的小說回目，改成基本上對偶的鼓詞目，更為重要的改動，是褚龍祥緊密的結合鼓詞的主題思想，突出正反人物，使人物形象更為鮮明”[3]，作品后附《好逑傳鼓詞俗語》及小曲16種。

《第一奇書鐘情傳鼓詞》的發現。該書系根據《金瓶梅》改編的鼓詞作品，全書4卷4冊，100回。線裝石印袖珍本，上海江東茂記書局1920年刊行。該書雖然刊行較晚，但與胡文彬《金瓶梅書錄》所著錄同名之作冊數卷數不同[4]，較為稀見，具有較重要的研究價值[5]。

這一時期寶卷作品也多有新發現，如王熙遠在《桂西民間秘密宗教》（廣西師范大學出版社1994年版）一書中所收錄的《佛門取經道場·科書卷》《佛門西游慈悲寶卷道場》， 車錫倫所發現的江浙民間抄本《古今寶卷匯編》[6], 1996年濮文起在甘肅定西地區發現的20余種從未著錄的寶卷孤本[7]等，這里不再一一詳細介紹。