“是喝茶還是在此談事？”一進門服務員小姐姐就發出親切的問候。

“隨便看看。”

不知道是否能在這里碰撞到思維的觸角，接上回憶往事的電極，盡管在這座銷金堆繡的巨大的商品堆積地，我還是找到了能喝上清茶一杯的地方。

服務員領著我一間間地參觀茶室，這里其實更像一位藝術家的工作室，每一個房間里都放著核桃木的本色新中式家具，配置一個條案與書櫥，掛著簡潔線條的山水與人物、動物的國畫，她解釋説這是瘦金體家具，可以訂制，榫卯之間細膩的構造，帶有明顯的宋代文人氣質：懂得生活。

突然，我的眼撞到了一片藍，有質感的一片毛絨絨的藍：

那是一張古老的波斯地毯掛在整面墻上。

我指著這間説：

“就這間，上茶吧，熟普洱。”

我盯著墻上，直勾勾的眼神讓她敬畏。

地毯正中，織著一個寶石般的“中心葵”，圍繞著它四周的是延綿不斷、雜而不亂的阿哈巴斯棕櫚葉、卷曲的樹葉、纏繞的藤蔓及花草構成主要圖案，四周用花紋裝飾條紋收邊。

可能只有這里的茶館，能掛得起這么珍貴的伊斯法罕地毯。

蔓藤花飾連綿不斷的韻律、無止境的重復推動了沉思。

我的視線落在第一層蔓藤花飾上。

李曉玲所說的隨父母一起到了無礙島，她的父母應是先于她到達島上，并開墾種植了白石榴。

第二層蔓藤花飾的位置上，才是她回到了南澳島。

接下來發生了什么事，促使她出家？如果説出家是第三層，那么問題的答案就在第三層與第二層之間。

回憶我上島，第一次在觀音寺中看到了白石榴，她在這里出家，然后再回到無礙島上，把原來的種植園，變成了觀音寺的下院。

按照這樣的順序，問題出在了她回島之后發生了一件事。

是父母雙亡后，還是在父母雙亡前？

離開了父母的庇蔭，她很自然地想到了將來身之何所依，為了把父母種下的白石榴樹培育成功，她選擇了留在島上。

想到此，我突然想起島上的觀音殿內，供著亡者的靈牌，或許答案就在這里面。

想到此，我給海音主持發了短信，現在島上已經解決了電力和通訊。

我提出把90年代放在觀音殿里靈牌的人員名單發送給我。

服務生小姐姐不斷為給我續茶到水，她很好奇為何我一個人訂了一個大包間，也不會友，也不召集人開會，我指了指電話：

“正在開電話會議。”她會心地離開，并關上了茶室的門。

一個小時后，海音主持給我發來了名單。

就像墻上的那幅藍色的地毯，第一排蔓藤花飾的位置上，是她的父母名字，而第二排，居然是高紅旗。

也就是説，我千辛萬苦，費盡心思要尋找的那個失蹤了，號稱去BJ做生意的高紅旗，在死亡名單的第二排，至少我到達觀音寺時，他已經死了，是他的死促使了李曉玲出家嗎？他的靈牌又怎么會放在觀音寺？

這么多的謎堆積起來，我的視線已經到達了地毯的中心葵位置。

我還是回短信給海音主持，問她高紅旗是誰？為何觀音殿里有他的牌位？

過了很久她回了短信，説問了院中老尼，方知高紅旗是天禪法師的朋友，也是她的鄰居，那一年為了到島上尋找她，不慎翻船落水，淹死在海里，幾天后才被沖到礁石灘邊，最后被埋在了島上。

我想起無礙島無法停船的礁石險灘。

可能正是高紅旗的尋找，讓李曉玲以為：

盡管無礙島上沒有電，也沒有通訊，自己無論藏得多遠，都會被人發現。

她害怕后面還有馬鳴也一樣會來尋找她，所以立誓出家，從此在人間消失。

馬鳴雖然也步高紅旗后塵去尋找過她，但是再也沒有找到，因為李曉玲這個名字已經在島上消失，人們只知道天禪法師，而現在，他們倆人也一起消失了。

到此，我手中所有的線索或者可能找到的線索全部都斷了。

接下來，我怎樣開始？

蔓藤花飾的抽象性，抵制了對于任何人間神的崇拜和誘惑，它沒有頭尾，呈現了人間的事物有著無限的可能。

我把目光投到第四層上，如果説在世間已經消失的這八個人中，我還沒有單獨地調查的話，那么只剩下吳寂寞和鄧衛東。

這么多年來，我陷入了其它人的事務中，只是與吳寂寞的妹妹驚鴻一瞥，并沒有做過深入的訪談，而張乎去過無數次，才得到了她的遺書，為什么他拿到后就立即燒掉？

是不愿意讓別人懷疑她還是他相信：

這封遺書是偽造的？

想到此，我給劉良昆打了個電話，首先感謝他的提示，并告訴他我已經理清了思緒：

“李曉玲在父母去世后，朋友上島尋找她，發生事故去世后，她出的家，時間點對得上。感謝指點。如有空，能陪你的病人去趟上海嗎？這很重要。”

他立即回復：

“我再聯系上海的其它兩個病人，最好在下周一出發。”

看來，他的病人范圍不止于帝都，魔都也不少。