水調歌頭

丙辰中秋[1]，歡飲達旦[2]，大醉，作此篇兼懷子由[3]。

明月幾時有？把酒問青天[4]。不知天上宮闕，今夕是何年[5]？我欲乘風歸去[6]，又恐瓊樓玉宇[7]，高處不勝寒[8]。起舞弄清影[9]，何似在人間[10]？　轉朱閣，低綺戶，照無眠[11]。不應有恨，何事長向別時圓[12]？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟[13]！

【解讀】

熙寧九年（1076）八月十五日作于密州。

古代有很多吉語，比如漢磚上的“長相思，勿相忘”、瓦當上的“長樂未央”等等，已經顯得太過古雅，恰像吉語所寄寓的殘缺斑駁的漢磚瓦當自身，貴重而不為人親近了?？伞暗溉碎L久，千里共嬋娟”這平淡如常卻美輪美奐的兩句吉語，卻永遠那樣鮮亮地活躍在我們的語言中、生活中。每當說出它、聽到它，我們的身心便會變得溫潤透明、熠熠生輝。

這是一篇家喻戶曉的作品，但且莫說這是一篇容易理解的作品。就說“起舞弄清影，何似在人間”兩句，通常認為是作者自己在月宮中起舞，清影移動，仿佛不像在人間。不曾想如此理解豈不成了作者以離開人間為樂事，與“我欲”、“又恐”句表現的思想如何合拍？又有人解釋成作者自己在月光下起舞，清影隨人，天上怎么比得上人間生活的幸福。這又將作者說成了“快樂的單身漢”，與詞中郁塞的意緒也不相吻合?！捌鹞琛钡闹髡Z應是嫦娥之類的月中仙女，二句是說她們在月宮中翩翩起舞，哪里比得上生活在人間，表達的是不愿離開人間的思想，這就與“我欲乘風歸去”等三句語意貫通了。再看“照無眠”一句，無眠的人是作者自指還是他指？如果是他指，上文說自己的思想活動，下文抒自己的思想感情，中間插入另一個無眠之人，全詞的意脈就中斷了。

這是一篇情緒復雜而藝術高超的作品。出世與入世、理想與現實的矛盾，自然與人生、短暫與永恒的思考，悒郁愴怏的情感，善自排遣的胸懷，高遠浩蕩的格調，清泠澄明的意境，奇逸瑰麗的興象，云鵬天馬般的筆觸，裁云縫霧般的想象：所有這些構成了這篇作品的不朽。南宋人胡仔說：“中秋詞，自東坡《水調歌頭》一出，余詞盡廢?！保ā盾嫦獫O隱叢話》后集卷三九）“今人曾見古時月，今月曾經照古人?！比缢臅r光將一切變成過去，卻無奈于真正藝術的永恒。

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[1] 丙辰：熙寧九年（1076）。

[2] 旦：天亮。

[3] “作此”句：此時蘇轍在濟南，兄弟不見已經六年。

[4] “明月”二句：化用李白《把酒問月》：“青天有月來幾時，我今停杯一問之。”

[5] “今夕”句：《詩經·唐風·綢繆》：“今夕何夕，見此良人?！碧拼魇鍌悺抖`寺守歲》：“已悟化城非樂界，不知今夕是何年?！碧祈f瓘托名牛僧孺《周秦行紀》載牛所作詩：“香風引到大羅天，月地云階拜洞仙。共道人間惆悵事，不知今夕是何年?！?/p>

[6] 乘風：《莊子·逍遙游》：“夫列子御風而行，泠然善也，旬有五日而后返?！薄读凶印S帝》：“列子師老商氏，友伯高子，進二子之道，乘風而歸。”

[7] 瓊樓玉宇：謂月宮。唐段成式《酉陽雜俎》前集卷二：“翟天師名乾祐……曾于江岸與弟子數十玩月，或曰‘此中竟何有’，翟笑曰：‘可隨吾指觀。’弟子中兩人見月規半天，瓊樓金闕滿焉。數息間不復見。”

[8] “高處”句：唐鄭處誨《明皇雜錄》：“八月十五日夜，葉靜能邀上游月宮，將行，請上衣裘而往。及至月宮，寒凜特異，上不能禁。”（傅干《注坡詞》卷一引，今本無）

[9] 起舞：指月中仙女起舞。李白《月下獨酌》：“我歌月徘徊，我舞影零亂。”

[10] 何似：何如，意思是不如。

[11] “轉朱”三句：月光轉過紅色樓閣，低映雕花門窗，照得人睡意全無。

[12] “不應”二句：謂月與人不應有仇，為何常在人分別的時候圓？司馬光《溫公續詩話》：“李長吉（唐代詩人李賀）‘天若有情天亦老’，人以為奇絕無對。曼卿（宋石延年）對‘月如無恨月長圓’，人以為勍敵。”何事，為何。

[13] “但愿”二句：此意古人常用。南朝宋謝莊《月賦》：“美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月?！碧泼辖肌豆旁箘e》：“別后唯所思，天涯共明月?！碧圃S渾《懷江淮同志》：“唯應洞庭月，萬里共嬋娟。”作者《中秋月寄子由》三首之三：“悠哉四子心，共此千里明……嘗聞此宵月，萬里同陰晴。”嬋娟，美好貌，此指月亮。