滿江紅

東武會流杯亭，上巳日作[1]。城南有坡，土色如丹，其下有堤，壅邞淇水入城[2]。

東武南城，新堤就、邞淇初溢[3]。微雨過、長林翠阜[4]，臥紅堆碧[5]。枝上殘花吹盡也，與君試向江頭覓。問向前、猶有幾多春[6]，三之一。　官里事，何時畢[7]。風雨外，無多日[8]。相將泛曲水[9]，滿城爭出。君不見蘭亭修禊事[10]，當時座上皆豪逸。到如今修竹滿山陰，空陳跡[11]！

【解讀】

熙寧九年（1076）三月三日作于密州。

永和九年（353）三月三日，參與“群賢畢至，少長咸集”盛會的王羲之，臨盛宴而傷時嘆逝，想到“修短隨化，終期于盡”，“向之所欣，俯仰之間，以為陳跡”，樂尚未往而哀從中來，發出“后之視今，亦猶今之視昔”的醒世恒言，以一篇《蘭亭集序》盡情抒發聚散無常、世事流轉的愴然情懷。三百多年后的上元二年（675），初唐人王勃在《滕王閣序》中寫道：“嗚呼！勝地不常，盛筵難再。蘭亭已矣，梓澤丘虛。”再往后四百多年，就聽到了蘇東坡的吟哦：“君不見蘭亭修禊事，當時座上皆豪逸。到如今修竹滿山陰，空陳跡！”這真正應驗了《蘭亭集序》末句：“后之攬者，亦將有感于斯文。”

詞作由當日上巳的修禊活動，憶及古代最有名的蘭亭盛會，以此為主線，從上片的暮春之景寫到下片的古今之慨，表現出對官事的厭倦和對時節如流、人生虛幻的感慨。“這里有一條回憶的鏈索，把此時的過去同彼時的、更遙遠的過去連接在一起，有時鏈條也向臆想的將來伸展，那時將有回憶者記起我們此時正在回憶過去。當我們發現和紀念生活在過去的回憶者時，不難得出這樣的結論：通過回憶我們自己也成了回憶的對象，成了值得后人記起的對象。回憶的這種銜接構成了一部貫穿古今的文明史。”蘇東坡的這首詞、王勃的那篇駢文、王羲之的那篇散文以及我這篇不免淺陋的賞評，證明了宇文所安《追憶》一書的這段論述。

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[1] “東武”二句：古以農歷三月上旬巳日飲濯于水濱，除卻不祥，稱祓禊（fú xì扶細）或修禊。魏晉以后定為三月初三，置酒杯于彎曲的水道，酒杯流至某人面前則飲酒，稱“流杯曲水”或“流觴曲水”。晉王羲之《蘭亭集序》：“引以為流觴曲水，列坐其次。”南朝梁宗懔《荊楚歲時記》：“三月三日，士子并出江渚池沼間，為流杯曲水之飲。”東武，即密州。會，聚會。

[2] 壅（yōnɡ擁）：堵塞。邞（fū夫）淇：水名，流經東武城南。

[3] “新堤”二句：謂邞淇因堤成漲水。就，筑成。

[4] 阜：丘陵。

[5] 紅：花。碧：葉。

[6] 向前：今后。

[7] “官里”二句：謂抽身官場不易。用《晉書·傅咸傳》載楊濟與傅咸書意：“生子癡，了官事，官事未易了也。”

[8] “風雨”二句：謂好日子不多。作者《滿庭芳》（蝸角虛名）：“憂愁風雨，一半相妨。”意思相近。

[9] 相將：相互，相共。

[10] 蘭亭修禊：東晉穆帝永和九年（353）暮春，當時名流四十余人在紹興（今屬浙江）蘭亭聚會，王羲之《蘭亭集序》：“會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。”

[11] “到如”二句：用《蘭亭集序》句：“此地有崇山峻嶺，茂林修竹……向之所欣，俯仰之間，以為陳跡。”山陰，即紹興。空，只，徒。