像鄭旌這樣老來奮發(fā)的例子還有不少，比如縣醫(yī)局的醫(yī)正董奉。冶縣董氏世代行醫(yī)，在閩地?fù)碛泻艽蟮拿麣狻?

但醫(yī)者在世人眼里地位低下，被世家大族稱之為匠，屬于“方技”列為百工之一。醫(yī)者少有為官的，就算是進(jìn)入太醫(yī)署也只有署正算是三百石的官，其他的都只能是吏。

所以當(dāng)年華佗醫(yī)術(shù)大成之后四處游歷，為那些高官士族精心醫(yī)治，就是為了獲得一官半職。從他的經(jīng)歷來看，基本上天下各路豪杰或多或少都接受過他的醫(yī)治，但又有哪路諸侯征他為官呢？臨到老來才有下過求賢令的奸雄曹操征辟他做了一個(gè)小小的醫(yī)署令，就是為了治療這位奸雄時(shí)不時(shí)發(fā)作的頭疼病。最后還是因?yàn)椴幌嘈湃A佗的治療方案，不顧他的神醫(yī)身份而下令處死，讓華夏民族醫(yī)療事業(yè)損失了一位開創(chuàng)性的巨匠。

還有漢末長(zhǎng)沙太守張機(jī)張仲景，這位被后世稱為醫(yī)圣的偉人，寫出了傳世巨著《傷寒雜病論》。它確立的辨證論治原則，是中醫(yī)臨床的基本原則，是中醫(yī)的靈魂所在。就因?yàn)闂壒購(gòu)尼t(yī)，被世人所不解，最后隱居南中杳無音訊。

其實(shí)董奉在后世也是大大有名，被稱為與華佗、張機(jī)并立的漢末三大神醫(yī)之一。但因?yàn)樗挲g遠(yuǎn)小于前兩位，而且足跡不出閩地，所以在當(dāng)世天下名氣遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于華、張二人，至少馬淳和甘瑰并不清楚董奉有多牛。

不過馬淳治理冶縣，本著人盡其用的原則，大量的提拔適用人才，董奉因?yàn)槠溽t(yī)術(shù)，提拔為縣寺醫(yī)正。原本郡縣一級(jí)沒有醫(yī)局這個(gè)機(jī)構(gòu)，但馬淳對(duì)醫(yī)療極為重視，極力向甘瑰建議成立醫(yī)局。甘瑰出于對(duì)馬淳的信任，也因?yàn)轳R淳家也是醫(yī)者出身，就點(diǎn)頭答應(yīng)了。

馬淳本人對(duì)醫(yī)者也很尊重，不僅抽調(diào)人手輔助董奉，還計(jì)劃未來在學(xué)堂設(shè)立醫(yī)科專業(yè)，由董奉主持教學(xué)。董奉因此感恩戴德，全力投入醫(yī)局工作，不僅盡心教導(dǎo)學(xué)徒，還經(jīng)常和馬淳討論醫(yī)學(xué)方面的案例。

馬淳本人并不擅長(zhǎng)醫(yī)術(shù)，他的原身也只不過在父親那里學(xué)了些皮毛。但是后世醫(yī)學(xué)發(fā)達(dá)，很多醫(yī)療常識(shí)人人皆知，放在眼前這個(gè)時(shí)代就具有劃時(shí)代的意義。他提出的一些例如個(gè)人衛(wèi)生注意事項(xiàng)，還有飲用熱水的概念，城市鄉(xiāng)里的衛(wèi)生管理?xiàng)l例讓董奉驚為天人，積極組織差役督促城鄉(xiāng)各地落實(shí)完成。一段時(shí)間以后果然減少了許多疾病的產(chǎn)生，于是他就更加積極的投入到宏觀醫(yī)療的研究之中。

南方因?yàn)闅夂蜓谉?，疾病的產(chǎn)生也比北方更多。就像瘧疾和血吸蟲病，幾千年來長(zhǎng)期困擾著長(zhǎng)江以南的地區(qū)，嚴(yán)重制約了人口增長(zhǎng)。

醫(yī)局成立之后馬淳帶著董奉父子跑遍了冶縣各地，臟亂的城市街道和農(nóng)村，到處污水橫流。百姓們渴了隨手舀起生水就喝，還有河道里到處分布的釘螺，饑餓的鄉(xiāng)民只要能吃就撈起來煮煮吃了。這種現(xiàn)象導(dǎo)致了整個(gè)冶縣幾乎三分之一的人口臉色蠟黃肚腹鼓脹，做事有氣無力，明顯患有血吸蟲病。

馬淳一邊和董奉探討治療方案，瘧疾和血吸蟲病在馬淳印象中青蒿素有極佳的治療效果，畢竟后世屠大家的名氣可謂家喻戶曉。但是如何提煉他卻毫無印象，只好把這個(gè)概念說給董奉聽，所幸南方青蒿遍地都是，董奉也沒有多少頭緒，不過傳統(tǒng)做法就是煎汁服用。患者服用之后果然減輕了病狀，一段時(shí)間之后治愈了大部分的病人。

還有就是大力發(fā)動(dòng)鄉(xiāng)民消滅釘螺，釘螺是血吸蟲卵寄生體，只有消滅釘螺才能從源頭上滅絕血吸蟲病。一年多來馬淳多次發(fā)動(dòng)鄉(xiāng)民搞滅螺運(yùn)動(dòng)，鄉(xiāng)民們一開始不理解，明明可以充饑的食物卻白白浪費(fèi)掉不許食用。有的甚至還偷偷的帶回家，但是隨后就發(fā)生了好幾家鄉(xiāng)民生病的情況，馬淳得知后先是隔離醫(yī)治，然后下令沒收該戶田地以作懲罰。

這樣一來鄉(xiāng)民畏懼刑法，斷絕了這種偷食行為，轉(zhuǎn)過年后果然不再有疫情爆發(fā)。由是鄉(xiāng)民們對(duì)馬淳心悅誠(chéng)服，不再有違反縣寺約法的事件發(fā)生。

還有例如傳統(tǒng)文人張進(jìn)這些人，對(duì)馬淳的學(xué)說并不贊同，認(rèn)為三綱五常自有定論，若眾生平等則必將導(dǎo)致乾坤顛倒。私下里串聯(lián)反對(duì)馬淳，但由于隨春亂后，縣中豪強(qiáng)悉數(shù)倒臺(tái)，傳統(tǒng)士人在冶縣并沒有多少，而且懼怕甘瑰軍威，也不敢公然反對(duì)，只是在私下里發(fā)發(fā)牢騷，對(duì)于縣寺事務(wù)倒也不敢搗亂。

馬淳心知肚明，知道不是所有人都會(huì)贊同他的學(xué)說，只要這些人不搗亂，也就睜一只眼閉一只眼不去理會(huì)他們。

至于老道士葛玄，和他的徒弟鄭隱自從來到冶縣之后閉門不出，專心研究他們的丹藥。馬淳按約給了老道炸藥丹方，師徒二人潛心研究了幾天，認(rèn)為炸藥出世終究只是件威力巨大的武器，有傷天和，是以扔在一邊不去管它。

但馬淳用硝石在常溫下制成了冰，又提出了物物反應(yīng)的概念和初步原理，極大的吸引了二人的求知欲。特別是小道士鄭隱，每日都在擺弄那些礦石材料，每有發(fā)現(xiàn)就手舞足蹈，徹底沉浸在化學(xué)世界里，把好不容易收集來的丹方棄之不顧。原本世界里他可是道家靈寶派承上啟下的人物，著名神仙葛洪的師父，不過如今他對(duì)丹藥的興趣已經(jīng)轉(zhuǎn)移到其它領(lǐng)域上了，不知道他將來的徒弟葛洪會(huì)不會(huì)不做神仙，轉(zhuǎn)做化學(xué)家了？

馬淳不知道自從他來到這里后已經(jīng)不知不覺改變了許多人的發(fā)展軌跡，他仍然一如既往的做著他覺得應(yīng)該做的事情。

夏糧入庫(kù)之后，馬淳照例來到縣寺，身邊跟著新收的學(xué)生柳榮。這柳榮自從拜馬淳為師以后，先是在金牛鄉(xiāng)馬淳家隔壁建了幾間瓦房，日日跟隨他身邊。

馬淳工作，他就在一邊安靜侍立，每當(dāng)馬淳做政務(wù)安排的時(shí)候，他就在一邊記錄，等馬淳空閑下來就上前討教為何要這樣做。馬淳去學(xué)堂教學(xué)，他也跟在身邊，和那些稚齡孩童一起學(xué)習(xí)。馬淳的教學(xué)方式不拘一格，想到哪里就教到哪里，一般先講一句圣人之說，再以寓言或故事的形式解釋這句話的意義，然后引申到日常事務(wù)的處理。

這種教學(xué)模式不但孩子們能聽懂學(xué)進(jìn)去，還吸引了大量學(xué)堂外的百姓進(jìn)來聽課。馬淳也不拒絕，甚至還會(huì)跟百姓們互動(dòng)，引導(dǎo)他們引申思考。這時(shí)候柳榮就會(huì)做好筆記，等到晚間整理馬淳日常所說的言論。他聲稱要把這些記錄整理出來，編制成策，讓更多的馬氏弟子系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。一年多來也記錄了整整十幾萬字。

馬淳有些欣慰，也會(huì)幫助柳榮整理，甚至在柳榮不明白的地方做些注解，他其實(shí)也希望有更多人傳承他的知識(shí)。