馬淳點(diǎn)頭道：“成伯教訓(xùn)的是，今日情況危急，為了救人也沒(méi)想到這么多，以后我會(huì)小心的。”

頓了頓，馬淳問(wèn)成伯道：“對(duì)了成伯，記得父親無(wú)事之時(shí)經(jīng)常拿著一卷書(shū)誦讀，以前我年少，問(wèn)父親讀的是何書(shū)卷，他總是不肯說(shuō)。如今父親去世，前段時(shí)間我也無(wú)心此事，這幾日回想起來(lái)卻找不到這書(shū)卷，莫非成伯藏起來(lái)了？”

成伯沉默了一會(huì)道：“確實(shí)是老漢藏起來(lái)了，以前小郎年少，阿郎為了躲避戰(zhàn)亂帶著我們四處漂泊。總想等安頓下來(lái)，小郎成年后才告知小郎。可沒(méi)想到阿郎采藥墜崖，來(lái)不及交待小郎身世就已身亡，老漢又怕小郎心性不穩(wěn)，故此把書(shū)卷藏了起來(lái)。如今小郎行事已有阿郎當(dāng)年模樣，老漢也該把一切告知小郎了。”

馬淳一愣，聽(tīng)成伯語(yǔ)氣莫不是自家有啥來(lái)歷不成？連忙起身倒了一碗水遞給成伯，問(wèn)道：“成伯，你快與我說(shuō)說(shuō)。”

成伯端起碗喝了一口水，滿是皺紋的臉上露出沉思的神情，良久之后緩緩給馬淳講起了往事

靈帝建寧年間，天子寵幸宦官，實(shí)行黨錮，又在西園公開(kāi)賣(mài)官鬻爵。士人晉身無(wú)路，花錢(qián)買(mǎi)官的更是大肆搜刮百姓，當(dāng)時(shí)大漢天下連年天災(zāi)不斷，民不聊生，流離失所。

有翼州巨鹿人張角，本是家資盈厚的讀書(shū)士人。只因宦官當(dāng)?shù)溃Ｊ贪殉殖菩悬h錮，張角入仕無(wú)望，只能寄情山水，研讀黃老之說(shuō)。

如此過(guò)了幾年，拜入道士于吉門(mén)下，修習(xí)《太平清領(lǐng)書(shū)》。幾年后見(jiàn)天下百姓更加困苦不堪，于是他到處散布“蒼天已死，黃天當(dāng)立，歲在甲子，天下大吉“。張角根據(jù)《太平經(jīng)》“眾星億億，不若一日之明也;柱天群行之言，不若國(guó)一賢良也“，自稱(chēng)大賢良師，為太平道的總首領(lǐng);他的兩個(gè)弟弟，張梁、張寶則自稱(chēng)大醫(yī)，亦為太平道的首領(lǐng)之一。凡太平道成員及其信徒，若犯有過(guò)失，只要跪拜在首領(lǐng)面前，承認(rèn)錯(cuò)誤，保證不再犯，便給以寬恕。

張角常持九節(jié)杖，在民間傳統(tǒng)醫(yī)術(shù)的基礎(chǔ)上，加以符水、咒語(yǔ)，為人治病。并以此為掩護(hù)，廣泛宣傳《太平經(jīng)》中關(guān)于反對(duì)剝削、斂財(cái)，主張平等互愛(ài)的學(xué)說(shuō)、觀點(diǎn)，深得窮苦大眾的擁護(hù)。張角又派出弟子八人，到四面八方去宣傳教義。發(fā)展徒眾，“以善道教化天下“。十余年間，太平道勢(shì)力遍布青、徐、幽、冀、荊、揚(yáng)、兗、豫八州，徒眾達(dá)數(shù)十萬(wàn)人。主要是窮苦農(nóng)民，也有城鎮(zhèn)手工業(yè)者，個(gè)別官吏、甚至宦官。

張角將教徒劃分為三十六方，大方萬(wàn)余人，小方六、七千人，每方設(shè)渠帥負(fù)責(zé)。在此基礎(chǔ)上，張角又按《太平經(jīng)》中“順五行“的思維方法，按照五行相生相克的理論，選定于甲子年甲子日、即靈帝中平元年(184年)三月五日舉行大起義。張角還提出“蒼天已死，黃天當(dāng)立，歲在甲子，天下大吉“的響亮口號(hào)，欲說(shuō)明按照萬(wàn)物興衰、按照朝代演變的規(guī)律，漢王朝(蒼天)大數(shù)已盡，作為土德(土色黃)、黃天的代表，太平道應(yīng)當(dāng)取代漢王朝。在二月初，各方首領(lǐng)及信徒便已著手準(zhǔn)備。他們用石灰在洛陽(yáng)的市門(mén)及州郡官府墻上書(shū)寫(xiě)“甲子“等標(biāo)語(yǔ)口號(hào)。

他的大弟子馬元義學(xué)得太平教義后發(fā)誓以拯救天下困苦為己任，南下發(fā)展教眾，并負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)荊、揚(yáng)一帶的教眾，準(zhǔn)備帶著這幾萬(wàn)人北上鄴城舉事起義，自己還多次到京城洛陽(yáng)聯(lián)絡(luò)朝中正直人士作為內(nèi)應(yīng)。可惜在又一次進(jìn)京之時(shí)，途經(jīng)濟(jì)南郡，為叛徒唐周告發(fā)。于是朝廷緊急捉拿馬元義，車(chē)裂于洛陽(yáng)街頭，并派兵捉拿張角兄弟。

張角見(jiàn)事已敗露，便緊急通知各方起事。這便是轟轟烈烈的“黃巾起義”。

由于馬元義孤身一人前往洛陽(yáng)，家小都在揚(yáng)州，他被抓捕之時(shí)留在荊、楊帶領(lǐng)教眾的副手張曼成及時(shí)將馬元義的家小轉(zhuǎn)移保護(hù)起來(lái)。隨后馬家后人又跟隨張曼成起事，轉(zhuǎn)戰(zhàn)各方。

隨著張曼成在南陽(yáng)為郡守秦頡所殺，南陽(yáng)黃巾四分五裂，馬家后人或殺或擒，只剩下元義幼子馬常逃了出來(lái)，隱居荊州。

當(dāng)時(shí)荊州在州牧劉表治理之下，輕徭薄賦，百姓生活還算安康，中原士人紛紛來(lái)投。馬元義身為張角大弟子，自然也修習(xí)《太平經(jīng)》，特別是張角醫(yī)術(shù)早已領(lǐng)會(huì)貫通。他的兒子馬常更是從父親身上學(xué)會(huì)了一身醫(yī)術(shù)。

定居荊州期間，深感黃巾舉事之時(shí)，挾裹百姓不事生產(chǎn)，所過(guò)之處如蝗蟲(chóng)過(guò)境白骨千里。而官軍剿滅黃巾軍更是人頭滾滾，十不留一。痛恨之下深?lèi)簜鞯榔鹗拢辉搞@研醫(yī)術(shù)，把隨身帶著的《太平經(jīng)》中關(guān)于教義的內(nèi)容拆掉焚毀，只留下關(guān)于醫(yī)術(shù)的篇章。以治病救人為己任，對(duì)仕途官場(chǎng)毫無(wú)興趣。

漸漸的馬常在荊州治病救人也有了些名聲，娶妻生子，又收了孤兒馬成為仆，生活也安定下來(lái)。

不料建安十三年，劉表病逝，曹操率大軍南下進(jìn)攻荊、楊，劉表之子劉琮投降。曹操軍中有當(dāng)年南陽(yáng)黃巾降卒認(rèn)出馬常身份，馬常只好帶著家小又一次逃亡南方。

只不過(guò)曹操大軍南下，荊、楊戰(zhàn)火四起，馬常自小隨著黃巾軍輾轉(zhuǎn)各地缺衣少食，身體早已不堪重負(fù)，逃亡途中和妻子相繼病亡。只有仆人馬成帶著少主馬夏流落江東，期間馬夏娶了一位流民孤女為妻，生下兒子馬淳。馬淳出生時(shí)母親難產(chǎn)出血而亡，父子主仆三人相依為命，輾轉(zhuǎn)來(lái)到會(huì)稽郡山陰縣石峽里隱居起來(lái)。

說(shuō)到這里，成伯已是老淚縱橫，哽咽道：“阿郎從小命苦，流浪期間總是吃不飽飯，他又心善，見(jiàn)不得比他更苦之人，遇到病患一定出手相救。好不容易在石峽里安頓下來(lái)，能吃上一口飽飯，卻不料失足落入山崖而亡。今日見(jiàn)小郎你救治周三毒傷，也是跟你父親一樣不顧自己安危，老漢是又喜又悲。小郎啊，咱馬家?guī)资绬蝹鳎缃窬褪Ｄ阋桓?dú)苗，你可莫要再做危險(xiǎn)之事啊！”說(shuō)完轉(zhuǎn)身進(jìn)入里間，從床榻下一塊山石覆蓋的小洞里取出一卷竹簡(jiǎn)交給馬淳。